سفیانی و نشانههای ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تأليف') |
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مولف اين پژوهش را تقديم اين دو گروه نموده و از درگاه خداوند عزّوجّل اميدوار است كه آن را به مثابه نورى قرار دهد كه حقّ-جويان با آن هدايت شوند. | مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مولف اين پژوهش را تقديم اين دو گروه نموده و از درگاه خداوند عزّوجّل اميدوار است كه آن را به مثابه نورى قرار دهد كه حقّ-جويان با آن هدايت شوند. | ||
== ساختار كتاب | == ساختار كتاب== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى خويى«ره»در تنفيح المقال و بزرگان ديگر اين فن مى‌باشد. از ويژگى‌هاى اين اثر آن است كه مؤلف نوع روايت را از جهت صحيح، حسن و موثق و انواع ديگر براى خواننده يا ملاكى كه در مباحث مقدّماتى روشن نموده است، تعيين مى‌نمايد ديگر از ويژگى‌ها اينكه منابع روايت را به طور كامل با اسناد آن نقل و به بررسى آن مى‌پردازد. | روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى خويى«ره»در تنفيح المقال و بزرگان ديگر اين فن مى‌باشد. از ويژگى‌هاى اين اثر آن است كه مؤلف نوع روايت را از جهت صحيح، حسن و موثق و انواع ديگر براى خواننده يا ملاكى كه در مباحث مقدّماتى روشن نموده است، تعيين مى‌نمايد ديگر از ويژگى‌ها اينكه منابع روايت را به طور كامل با اسناد آن نقل و به بررسى آن مى‌پردازد. | ||
== گزارش محتوا | == گزارش محتوا== | ||
فصل دوم، وقوع جنگ جهانى، پيدا شدن پرچم اهل مغرب، ترك، روم، شام، ظهور يمانى و ظهور خراسانى را از علائم قيام سفيانى در آخرالزمان مطرح مى‌كند. سپس صفات و ويژگى‌هاى سفيانى، جنگ مشهور قرقيسيا (بين عراق و شام) و فعاليّت‌هاى تخريبى در فصول سوم و چهارم ذكر مى‌شود. فصل پنجم به شمردن علائم و نشانه‌هاى بزرگ ظهور كه عبارت از نداى آسمانى و صيحه، خسوف و كسوف در زمان غير طبيعى، فرو رفتن در سرزمين بيدا(خسف) و شهادت نفس زكىّ مى‌باشد. مؤلف با استفاده از روايات، هر كدام از اين نشانه‌ها را به طور كامل مورد بررسى و نظر خود را اعلام مى‌نمايد. | فصل دوم، وقوع جنگ جهانى، پيدا شدن پرچم اهل مغرب، ترك، روم، شام، ظهور يمانى و ظهور خراسانى را از علائم قيام سفيانى در آخرالزمان مطرح مى‌كند. سپس صفات و ويژگى‌هاى سفيانى، جنگ مشهور قرقيسيا (بين عراق و شام) و فعاليّت‌هاى تخريبى در فصول سوم و چهارم ذكر مى‌شود. فصل پنجم به شمردن علائم و نشانه‌هاى بزرگ ظهور كه عبارت از نداى آسمانى و صيحه، خسوف و كسوف در زمان غير طبيعى، فرو رفتن در سرزمين بيدا(خسف) و شهادت نفس زكىّ مى‌باشد. مؤلف با استفاده از روايات، هر كدام از اين نشانه‌ها را به طور كامل مورد بررسى و نظر خود را اعلام مى‌نمايد. | ||
== وضعيّت كتاب | == وضعيّت كتاب== | ||
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۰۰
| نام کتاب | سفیانی و نشانههای ظهور |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | �السفیانی و علامات الظهور. فارسی |
| پدیدآورندگان | فقیه، محمد (نويسنده)
حسینی، شاهپور (ترجمه و تأليف) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 224/5 /ف7 س7041 |
| موضوع | آخر الزمان
سفیانی فتن و ملاحم محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت - انتظار |
| ناشر | موعود عصر (عج) |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1387 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE13604AUTOMATIONCODE |
معرّفى اجمالى
سفيانى و نشانه‌هاى ظهور ترجمه‌اى است از كتاب السفيانى و علامات الظهور اثر محمد فقيه كه به اهتمام آقاى سيد شاهپور حسينى صورت گرفته است.
اثر، تحقيقى در زمين ظهور، اهداف و فعاليّت‌هاى سفيانى، زمينه سازان قيام مهدى«عج» و نشانه‌هاى ظهور مى‌باشد.
مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مولف اين پژوهش را تقديم اين دو گروه نموده و از درگاه خداوند عزّوجّل اميدوار است كه آن را به مثابه نورى قرار دهد كه حقّ-جويان با آن هدايت شوند.
ساختار كتاب
محمد فقيه در مباحث مقدّماتى (فصل اوّل)، به طور ضمنى به توجيه سازمان و روش خود بطور صريح پرداخته و معتقد است كه وعده ظهور موعود، يكى از برجسته‌ترين حوادثى است كه اديان آسمانى پيش بينى كرده‌اند. اين حادثه آن قدر اهميّت دارد كه نشانه‌هاى آن نيز براى مردم بازگو شده است و سفيانى يكى از اين نشانه‌هاست كه علائم قيام سفيانى و صفات و ويژگى‌هاى آن هم در آخرالزمان نيز ذكر شده است و ديگر نشانه‌هاى بزرگ ظهور، همچون نداى آسمانى و صيحه نيز بخشى از ابعاد اين رخداد پراهميّت است كه مولف تمام اين نشانه‌ها را طى چهار فصل مطرح و اين فصول هر كدام از بخش‌هاى متعددى (15 بخش) تشكيل شده است.
محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم«ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و نويسنده در لابلاى فصل‌ها، اسناد و متن روايات بسيارى را با استفاده از قواعد اصولى و رجالى، اصلاح و جرح و تعديل نموده است. مؤلف بحث خود را اين گونه آغاز مى‌كند، آيا اصل و مبنا در اخبار نشانه‌هاى ظهور حتميّت و قطعيّت وقوع امرى است كه خبر آن را بازگو مى‌كند يا اصل در آن موقوف و معلق بودن است؟ و نگارنده معتقد است كه اصل در اين نوع از اخبار، موقوف و معلّق بودن است، به شرطى كه قرينه متصل يا منفصلى دال بر حتميّت وقوع آن خبر وجود نداشته باشد. و خبر قيام سفيانى از اين گونه اخبار مى‌باشد كه اشاره به حتميّت آن شده است و بداء در آن حاصل نمى‌شود.
روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى خويى«ره»در تنفيح المقال و بزرگان ديگر اين فن مى‌باشد. از ويژگى‌هاى اين اثر آن است كه مؤلف نوع روايت را از جهت صحيح، حسن و موثق و انواع ديگر براى خواننده يا ملاكى كه در مباحث مقدّماتى روشن نموده است، تعيين مى‌نمايد ديگر از ويژگى‌ها اينكه منابع روايت را به طور كامل با اسناد آن نقل و به بررسى آن مى‌پردازد.
گزارش محتوا
فصل دوم، وقوع جنگ جهانى، پيدا شدن پرچم اهل مغرب، ترك، روم، شام، ظهور يمانى و ظهور خراسانى را از علائم قيام سفيانى در آخرالزمان مطرح مى‌كند. سپس صفات و ويژگى‌هاى سفيانى، جنگ مشهور قرقيسيا (بين عراق و شام) و فعاليّت‌هاى تخريبى در فصول سوم و چهارم ذكر مى‌شود. فصل پنجم به شمردن علائم و نشانه‌هاى بزرگ ظهور كه عبارت از نداى آسمانى و صيحه، خسوف و كسوف در زمان غير طبيعى، فرو رفتن در سرزمين بيدا(خسف) و شهادت نفس زكىّ مى‌باشد. مؤلف با استفاده از روايات، هر كدام از اين نشانه‌ها را به طور كامل مورد بررسى و نظر خود را اعلام مى‌نمايد.
وضعيّت كتاب
در صفحات پايانى تصاويرى از ماه گرفتگى، خورشيد گرفتگى طبيعى و غير طبيعى درج شده است. فهرست مطالب به طور كامل در آغاز اثر آمده است و اثر فاقد هر گونه فهرست ديگرى مى‌باشد.
از آن جا كه در متن بعضى از نشانه‌هاى ظهور ذكر شده، در پاورقى‌ها تطبيق آن با حوادث تاريخى مورد سنجش قرار گرفته و حتميّت و قطعيّت آن‌ها ارزيابى شده و ديگر منابع و مصادر آن‌ها كه در متن نيامده، در پاورقى آمده است. همچنين در پاورقى‌ها، مواردى از اعلام و اماكن و الفاظ مورد شرح و تبيين قرار گرفته است.
نگاهى به ترجمه:
براى مترجم، آشنايى دقيق و عميق با زبان مبداء امرى لازم است؛ ولى مهم‌ترين وظيفه مترجم آشنايى با زبان مقصد و زبان معيار است، زيرا در غير اين صورت با وجود تسلط بر زبان مبداء در بسيارى از قسمت‌ها در كاربرد جملات شيواى زبان مقصد چيرگى نمى‌تواند نشان دهد، در نتيجه نمى‌تواند ترجمه‌اى دقيق و شايسته‌اى براى اثر در اختيار فارسى زبانان قرار دهد. ولى مترجم حاضر توانسته ترجمه‌اى جامع با حفظ امانت و رعايت پيام رسانى ارائه دهد و از نشانه‌هاى حفظ امانت در ترجمه ايشان، در جاهايى كه جمله به كلماتى براى فهم خواننده احتياج داشته تا آن را به راحتى بفهمد آن كلمات اضافه را در كروشه قرار داده است. مزيت ديگر اين ترجمه، روان و سليس بودن آن است كه خواننده از خواندن جملات فارسى احساس خستگى نمى‌كند. به طور خلاصه ترجمه اين اثر، ترجمه‌اى روان و شيوا است، هر چند داورى دربار دقّت آن تنها پس از تطبيق ترجمه با متن اصلى ممكن است.
منبع
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدى«عج» در آين قلم، قم، مؤسس اطلاع رسانى مرجع.