كلم الطيب در تقریر عقاید اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
بنگارم و توفيق، رفيق اين حقير نبود تا اينكه تدريس يك دوره اصول دين به محصلين دار التبليغ اسلامى اصفهان | بنگارم و توفيق، رفيق اين حقير نبود تا اينكه تدريس يك دوره اصول دين به محصلين دار التبليغ اسلامى اصفهان | ||
به عهده اينجانب واگذار | به عهده اينجانب واگذار گرديد، وقت را مغتنم شمرده و در حين اشتغال به تدريس،شرح باب حادى عشر كه | ||
اصل آن از تصانيف استاد المحققين مرحوم [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] قدس سره و شرح آن بقلم مرحوم [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] طاب ثراه | اصل آن از تصانيف استاد المحققين مرحوم [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] قدس سره و شرح آن بقلم مرحوم [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] طاب ثراه | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
مى‌باشد،شرح مختصرى برآن كتاب به رشته تحرير درآوردم و آنرا مشتمل بر شش بخش نموده و به | مى‌باشد،شرح مختصرى برآن كتاب به رشته تحرير درآوردم و آنرا مشتمل بر شش بخش نموده و به | ||
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام | كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ناميدم، و چون ناگزير در مباحث اين كتاب اصطلاحاتى ذكر مى‌شود | ||
كه شايد فهم آن براى بعضى مشكل باشد لذا مقدمه‌اى در تفسير اصطلاحات و بيان معرفت اصول دين اضافه و | كه شايد فهم آن براى بعضى مشكل باشد لذا مقدمه‌اى در تفسير اصطلاحات و بيان معرفت اصول دين اضافه و | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
همانطور كه خود مؤلف ذكر كرده است در واقع اين كتاب شرح باب حادى عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] است.در ابتدا يكسرى | همانطور كه خود مؤلف ذكر كرده است در واقع اين كتاب شرح باب حادى عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] است.در ابتدا يكسرى | ||
اصطلاحات مانند اصول دين، | اصطلاحات مانند اصول دين، تقليد، وجود و عدم، واجب و ممكن،جوهر و عرض،دور و تسلسل و...را تغيير كرده،سپس | ||
به بحث اصلى خود در چند فصل پرداخته است،فصل اول در باب توحيد،فصل دوم در باب عدل،فصل سوم | به بحث اصلى خود در چند فصل پرداخته است،فصل اول در باب توحيد،فصل دوم در باب عدل،فصل سوم | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
در لزوم فرستادن پيغمبران بر خداوند عالميان و احتياج بشر به آن و همچنين در نبوت خاصه يعنى اثبات‌نبوت و شناختن پيغمبرانى كه از جانب خدا مبعوث شده‌اند.فصل بعدى در امامت است كه آن نيز بر دو مبحث عنوان | در لزوم فرستادن پيغمبران بر خداوند عالميان و احتياج بشر به آن و همچنين در نبوت خاصه يعنى اثبات‌نبوت و شناختن پيغمبرانى كه از جانب خدا مبعوث شده‌اند.فصل بعدى در امامت است كه آن نيز بر دو مبحث عنوان | ||
شده.اول در امامت عامه،دوم در معناى | شده.اول در امامت عامه،دوم در معناى امام، ولى،حجت و خليفه.مصنف پس از اينكه مفصل در اين باب سخن به ميان آورده | ||
و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده، | و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده، | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن | مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن | ||
چهاردهم در بهشت و | چهاردهم در بهشت و دوزخ، و خاتمه بحث معاد در بيان خوف و رجاء است. | ||
مصنف پس از اينكه موفق شدند كتاب كلم الطيب را در اثبات عقائد حقه برشته تحرير درآورند، رساله مختصرى | مصنف پس از اينكه موفق شدند كتاب كلم الطيب را در اثبات عقائد حقه برشته تحرير درآورند، رساله مختصرى | ||
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۳۰
| نام کتاب | کلم الطیب در تقریر عقاید اسلام |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | الباب الحادی عشر. شرح
النافع یوم الحشر. شرح عمل الصالح در بیان ایمان و تقوی |
| پدیدآورندگان | طیب، عبدالحسین (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 210/5 /ع8 ب20276 |
| موضوع | اخلاق اسلامی
تقوا علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. الباب الحادی عشر - نقد و تفسیر فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، - 826ق. النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر - نقد و تفسیر کلام شیعه امامیه |
| ناشر | کتابفروشی اسلام |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1282AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى:
«كلم الطيّب در تقرير عقايد اسلام»به قلم عالم نبيل،دانشمند جليل حجة الاسلام و المسلمين الحاج سيد عبدالحسينى
طيّب در باب اصول دين و مسائل كلامى اسلامى شيعى نوشته شده است.كتاب به زبان فارسى مى‌باشد
انگيزۀ تأليف:
چنانچه از سخن خود مؤلف آشكار است، مى‌فرمايد كه:مدتى بود درصدد بودم كتابى در اثبات عقائد اسلامى و مذهب
شيعه اثنا عشرى به زبان فارسى ساده و مشتمل بر مبانى علمى كه فائده‌اش عام و مورد قبول خواص و عوام باشد
بنگارم و توفيق، رفيق اين حقير نبود تا اينكه تدريس يك دوره اصول دين به محصلين دار التبليغ اسلامى اصفهان
به عهده اينجانب واگذار گرديد، وقت را مغتنم شمرده و در حين اشتغال به تدريس،شرح باب حادى عشر كه
اصل آن از تصانيف استاد المحققين مرحوم علامه حلّى قدس سره و شرح آن بقلم مرحوم فاضل مقداد طاب ثراه
مى‌باشد،شرح مختصرى برآن كتاب به رشته تحرير درآوردم و آنرا مشتمل بر شش بخش نموده و به
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ناميدم، و چون ناگزير در مباحث اين كتاب اصطلاحاتى ذكر مى‌شود
كه شايد فهم آن براى بعضى مشكل باشد لذا مقدمه‌اى در تفسير اصطلاحات و بيان معرفت اصول دين اضافه و
سپس در اصل موضوع وارد مى‌شوم.
ساختار و گزارش محتوا:
همانطور كه خود مؤلف ذكر كرده است در واقع اين كتاب شرح باب حادى عشر علامه حلّى است.در ابتدا يكسرى
اصطلاحات مانند اصول دين، تقليد، وجود و عدم، واجب و ممكن،جوهر و عرض،دور و تسلسل و...را تغيير كرده،سپس
به بحث اصلى خود در چند فصل پرداخته است،فصل اول در باب توحيد،فصل دوم در باب عدل،فصل سوم
در لزوم فرستادن پيغمبران بر خداوند عالميان و احتياج بشر به آن و همچنين در نبوت خاصه يعنى اثبات‌نبوت و شناختن پيغمبرانى كه از جانب خدا مبعوث شده‌اند.فصل بعدى در امامت است كه آن نيز بر دو مبحث عنوان
شده.اول در امامت عامه،دوم در معناى امام، ولى،حجت و خليفه.مصنف پس از اينكه مفصل در اين باب سخن به ميان آورده
و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده،
فصلى در معاد نگارده است،كه اين فصل خود چند مبحث دارد، مبحث اول در حقيقت موت و اسباب و اقسام آن،
مبحث دوم در ذكر ملك الموت و اعوان او و كيفيت قبض ارواح، مبحث سوم در هول مطلع و آنچه بر انسان پس
از مردن تا قيام قيامت وارد مى‌شود، مبحث چهارم در اشراط ساعت، مبحث پنجم در اسامى قيامت، مبحث
ششم در مقدار روز قيامت و مواقف آن، مبحث هفتم در كيفيت خروج خلايق از قبر و ورود به صحراى محشر،
مبحث هشتم در نظائر كتب و دادن نامه‌هاى اعمال بدست بندگان، مبحث نهم در محاسبه روز رستاخيز،
مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن
چهاردهم در بهشت و دوزخ، و خاتمه بحث معاد در بيان خوف و رجاء است.
مصنف پس از اينكه موفق شدند كتاب كلم الطيب را در اثبات عقائد حقه برشته تحرير درآورند، رساله مختصرى
در آخر اين كتاب در بيان ايمان و تقوى به نگارش درآورده‌اند تا شايد موجب تذكر و وسيله نجات
خودشان و برادران دينى گردد و مقبول درگاه الهى واقع شود و اسم آن را در آيه«اليه يصعد الكلم الطيب و العمل
الصالح يرفعه»اقتباس كرده و«عمل صالح»گذاشتند و آنرا بر سه مقصد مشتمل نمودند:مقصد اول
در ايمان، مقصد دوم در تقواى ظاهر و مقصد سوم در تقواى باطن مى‌باشد.
در پايان كتب چند صفحه‌اى دربارۀ نسب مؤلف نوشته شده است و سپس فهرست موضوعى مطالب كتاب بيان گرديده است.
نسخه‌شناسى:
كلم الطيب توسط ايت الله طيب در كتابخانه اسلام واقع در تهران-بازار شيرازى در تاريخ 1362 شمسى
چاپخانه طالوت به چاپ رسيده.اين نسخه چاپ چهارم اين انتشارات مى‌باشد.چاپ سوم آن، افسيت است
و يك فهرست تحت عنوان فهرست موضوعى در آخر كتاب، بيشتر ديده نمى‌شود.
منابع مقاله:برگرفته از مقدمه و متن كتاب كلم الطيّب مى‌باشد.
پیوندها
مطالعه کتاب کلم الطیب در تقریر عقاید اسلام در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور