۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آيت‌الله سيد محمود هاشمى' به 'آيت‌الله سيد محمود هاشمى '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آيت‌الله سيد محمود هاشمى' به 'آيت‌الله سيد محمود هاشمى ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
'''جواهر الكلام في ثوبه الجديد'''، تأليف شيخ محمدحسن نجفى اصفهانى، معروف به صاحب جواهر (1266 - 1200ق) است كه به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى مى‌باشد. كتاب، توسط مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامى، زير نظر آيت‌الله سيد محمود هاشمى تحقيق و آماده شده و در سال 1421ق، به چاپ رسيده است و ناشر آن، مؤسسه مذكور است. | '''جواهر الكلام في ثوبه الجديد'''، تأليف شيخ محمدحسن نجفى اصفهانى، معروف به صاحب جواهر (1266 - 1200ق) است كه به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى مى‌باشد. كتاب، توسط مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامى، زير نظر [[هاشمی شاهرودی، محمود|آيت‌الله سيد محمود هاشمى]] تحقيق و آماده شده و در سال 1421ق، به چاپ رسيده است و ناشر آن، مؤسسه مذكور است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در آغاز جلد اول كتاب، «مقدمه‌اى از آيت‌الله سيد محمود | در آغاز جلد اول كتاب، «مقدمه‌اى از [[هاشمی شاهرودی، محمود|آيت‌الله سيد محمود هاشمى]] »، پيرامون كتاب و اهميت آن و اسلوب به‌كارگرفته‌شده در آن؛ «مقدمه‌اى مفصل از لجنه فهرست موضوعى كتاب جواهر الكلام»، مشتمل بر مطالب متنوعى پيرامون انگيزه‌ها و اهداف مؤسسه، توضيح دو كار اساسى در مورد كتاب جواهر: يكى، فراهم آوردن معجم فقه جواهر و ديگرى، فهرست تحليلى جواهر، فصلى با عنوان «مع صاحب الجواهر» در شرح زندگانى صاحب جواهر، فصلى با عنوان «جواهر الكلام في الميزان» در باره سخنان علما در اهميت كتاب جواهر، تاريخ تأليف، نسخه‌ها، چاپ‌ها، شرح‌ها و ويژگى‌هاى آن و فصلى با عنوان «منهجنا في التحقيق»، مشتمل بر ذكر مراحل متعدد كار تحقيق كتاب جواهر ذكر شده است. | ||
گفتنى است كه جلد اول و دوم و سوم جواهر به «كتاب الطهارة» اختصاص دارد كه در جلد اول پس از مباحثى پيرامون تعريف كتاب، تعريف طهارت، وضو، غسل و تيمم، ركن اول كتاب طهارت كه‌پيرامون آب‌هاست و ركن دوم آن كه پيرامون طهارت مائى است البته فقط مباحث وضوى آن گنجانده شده است. | گفتنى است كه جلد اول و دوم و سوم جواهر به «كتاب الطهارة» اختصاص دارد كه در جلد اول پس از مباحثى پيرامون تعريف كتاب، تعريف طهارت، وضو، غسل و تيمم، ركن اول كتاب طهارت كه‌پيرامون آب‌هاست و ركن دوم آن كه پيرامون طهارت مائى است البته فقط مباحث وضوى آن گنجانده شده است. | ||