۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۵۰
، ۲۴ نوامبر ۲۰۱۶ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - 'سید احمد خوانساری' به 'سید احمد خوانساری') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
محمد باقر بن محمد مؤمن سبزوارى، | محمد باقر بن محمد مؤمن سبزوارى، محقق سبزوارى (م 1090 ق). | ||
اين كتاب در بردارندۀ تمامى ابواب فقه بجز حدود، قصاص و ديات مى‌باشد. | اين كتاب در بردارندۀ تمامى ابواب فقه بجز حدود، قصاص و ديات مى‌باشد. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
سبك نگارش آن در قسمت عبادات، رساله‌اى است و در قسمت‌هاى معاملات، و ايقاعات نيمه استدلالى است كه به كتب فقهى، روايات، اجماع و نظائر آن اشاره شده است و در مواردى مثل بحث نماز جماعت يا ميراث نيز مباحث طولانى فقهى مطرح شده است. | سبك نگارش آن در قسمت عبادات، رساله‌اى است و در قسمت‌هاى معاملات، و ايقاعات نيمه استدلالى است كه به كتب فقهى، روايات، اجماع و نظائر آن اشاره شده است و در مواردى مثل بحث نماز جماعت يا ميراث نيز مباحث طولانى فقهى مطرح شده است. | ||
از آنجايى كه اين كتاب جايگاه ويژه‌اى در نزد فقهاى اماميّه داشته است از زمان نگارش آن حواشى و شروح متعددى بر آن نوشته شده كه مهم‌ترين آنان حواشى | از آنجايى كه اين كتاب جايگاه ويژه‌اى در نزد فقهاى اماميّه داشته است از زمان نگارش آن حواشى و شروح متعددى بر آن نوشته شده كه مهم‌ترين آنان حواشى وحيد بهبهانى (م 1205 ق)، سيد محسن بن حسن اعرجى كاظمى صاحب الوافى (م 1227 ق) مى‌باشد. | ||
در موسوعه‌هاى فقهى همچون: | در موسوعه‌هاى فقهى همچون: | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
- حدائق الناظرة شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، | - حدائق الناظرة شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، | ||
- | - مفتاح الكرامة سيد جواد عاملى (م 1226 ق)، | ||
- رياض المسائل سيد على طباطبايى (م 1231 ق)، | - رياض المسائل سيد على طباطبايى (م 1231 ق)، | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
- مستمسك العروة الوثقى [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق)، | - مستمسك العروة الوثقى [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق)، | ||
- جامع المدارك | - جامع المدارك سيد احمد خوانسارى (م 1405 ق)، | ||
و كتاب‌هاى فقهاى متأخر به آن استناد و استدلال شده است. | و كتاب‌هاى فقهاى متأخر به آن استناد و استدلال شده است. | ||