۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شمس الدين محمد بن حمزه فَنارى' به 'شمس الدين محمد بن حمزه فَنارى '
جز (جایگزینی متن - 'خواجه نصير الدين طوسى' به 'خواجه نصير الدين طوسى') |
جز (جایگزینی متن - 'شمس الدين محمد بن حمزه فَنارى' به 'شمس الدين محمد بن حمزه فَنارى ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در منابع از فرزندان صائن الدين ذكرى نشده، اما خود او از دَه فرزندش كه در واقعه دستگيرى او همراهش بوده‌اند، سخن گفته است. نام دو تن از پسران وى در آثارش آمده است. يكى از آنها محمد است كه صائن الدين كتاب «المناهج فى المنطق» را به درخواست وى نوشته است. | در منابع از فرزندان صائن الدين ذكرى نشده، اما خود او از دَه فرزندش كه در واقعه دستگيرى او همراهش بوده‌اند، سخن گفته است. نام دو تن از پسران وى در آثارش آمده است. يكى از آنها محمد است كه صائن الدين كتاب «المناهج فى المنطق» را به درخواست وى نوشته است. | ||
شيخ سراج الدين بُلقينى، از جمله استادان صائن الدين بوده و صائن الدين در مصر از وى حديث مى‌شنيده است. صائن الدين به همراه جمعى از بزرگان معاصر خود با سيد حسين اَخلاطى ملاقات داشته و از او نيز مطالبى آموخته و احتمالاً از محضر شمس الدين محمد بن حمزه فَنارى (متوفى 834)، مؤلف «مصباح الانس»، نيز بهره برده است. | شيخ سراج الدين بُلقينى، از جمله استادان صائن الدين بوده و صائن الدين در مصر از وى حديث مى‌شنيده است. صائن الدين به همراه جمعى از بزرگان معاصر خود با سيد حسين اَخلاطى ملاقات داشته و از او نيز مطالبى آموخته و احتمالاً از محضر [[فناری، محمد بن حمزه|شمس الدين محمد بن حمزه فَنارى]] (متوفى 834)، مؤلف «مصباح الانس»، نيز بهره برده است. | ||
صائن الدين شاگردانى نيز تربيت كرد كه از آن جمله‌اند: پسرش محمد؛ مير سيد محمد بدخشى؛ پهلوان شمس الدين محمد بن عبد اللّه كاتبى نيشابورى، از شاعران قرن نهم كه در تصوف از مريدان و شاگردان صائن الدين بود؛ امير سيد احمد لاله‌اى؛ و شرف الدين على يزدى. | صائن الدين شاگردانى نيز تربيت كرد كه از آن جمله‌اند: پسرش محمد؛ مير سيد محمد بدخشى؛ پهلوان شمس الدين محمد بن عبد اللّه كاتبى نيشابورى، از شاعران قرن نهم كه در تصوف از مريدان و شاگردان صائن الدين بود؛ امير سيد احمد لاله‌اى؛ و شرف الدين على يزدى. | ||