۱۴٬۲۴۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
== وفات == | == وفات == | ||
حبلرودی در نجف وفات یافت و همانجا به خاک سپرده شد. تاریخ دقیق وفات وی در منابع نیامده، اما براساس سال تألیف برخی آثارش، احتمالا بعد از ۸۳۹ق درگذشته است. بغدادی وفات او را حدود ۸۵۰ق دانسته است. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
# جامع الدرر، در شرح باب حادى عشر که در کلام است و اصل آن از علامه حلى است. | |||
# مفتاح الغرر، که منتخب و چکیده‌اى از جامع الدرر است. | |||
# | # التحقیق المبین فى شرح نهج المسترشدین، که اصل آن از علامه حلى است و در تاریخ 828 هجرى در حله از تألیف آن فراغت یافته است. | ||
# کتاب | # جامع الاصول در شرح ترجمه رسالة الفصول، تألیف نصیر‌الدین طوسى در کلام، این کتاب را، رکن‌الدین محمد بن على گرگانى به عربى ترجمه کرده است. | ||
# تحفة المتقین | # نسخه‌اى خطى و قدیمى از تعریب رسالة الفصول نصیر‌الدین طوسى در دسترس داریم که موریانه برگ اول آن را خورده و نویسنده در آخر رساله آورده است: «رساله نصیریه به قلم بنده نیازمند خدا، حسن بن محمد بن حسین معروف به والد... که خدا او را ببخشد در شب سه‌شنبه اول جمادى الآخر سال نهصد و یک به اتمام رسید». شاید این همان کتابى است که گرگانى آن را به عربى ترجمه کرده است. | ||
# | # تحفة المتقین فى اصول‌الدین. | ||
# | # کاشف الحقائق، در شرح رساله درة المنطق، که از استاد اوست. | ||
# التوضیح | # کتاب القوانین. | ||
# حقائق العرفان و خلاصة الاصول و المیزان. | |||
# او در کتاب دیگر خود التوضیح الانوار بالحجج الواردة لدفع شبهة الاعور کتاب یوسف بن مخزوم واسطى اعور را که در رد امامیه است، مورد انتقاد قرار داده همچنان که شیخ عز‌الدین حسن بن شمس‌الدین محمد بن على مهلبى حلبى نیز در کتابى به نام الانوار البدریة فى رد شبه القدریة به رد اعور پرداخته است<ref>نعمه، عبدالله، ص262-263</ref>. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
نعمه، عبدالله، فلاسفه شیعه، ترجمه جعفر غضبان، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى، جاپ یکم، 1367ش. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||