عرفان از دیدگاه قرآن و برهان: تفاوت میان نسخه‌ها

شارح، هدفش را ‏از نگارش این کتاب، فقط توضیح سخنان [[امام خمینی]] دانسته و افزوده است: ولی تذکر برخی نکات را در بعضی از مراحل ضروری دیده‌ام و به‌قطع و یقین همین روش نیز مورد رضایت و مقبول ایشان است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص554</ref>‏؛ به‌عنوان مثال شارح در بحث «تفاوت موضوع عرفان و فلسفه»، منتقدانه نوشته است:... ولی مقایسه این دو نظریه و جرح و تعدیل هریک به‌حسب قواعد دیگری، به‌هیچ‌وجه مقبول نیست، بلکه چه‌بسا راه مستقیم را به طریقی مبهم تبدیل خواهد نمود و راه را بسیار دور می‌کند؛ چنان‌که حضرت امام در این مرحله از بحث، دست به این مقایسه زده و مسئله را پیچیده‌تر نموده است. پس بهتر آن است که بگوییم: '''قُلْ كلٌّ يعْمَلُ عَلى‏ شاكلَتِهِ‏ فَرَبُّكمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى‏ سَبيلاً''' (اسراء: 84)...<ref>ر.ک: همان، ص553</ref>.‏

{{شعر}}{{ب|''فلا تنظر إلی الحقّ فتعريه عن الخلق''|2='' و لا تنظر إلی الخلق و تكسوه سوی الحقّ''}} {{پایان شعر}}؛ پس به حقّ خالی از خلق منگر و نیز به خلق جدای از حقّ نگاه نکن؛ زیرا قرآن کریم فرموده: '''وَ هُوَ مَعَكمْ أَينَ ما كنْتُمْ''' (حدید: 4) و...<ref>ر.ک: همان، ص605-606</ref>.