۸۵٬۲۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' مجموعه آثار شیخ محمود شبستری''' مشتمل بر گلشن راز، سعادت‌نامه، حق‌الیقین، مرآت المحققین، مراتب العارفین، اثر سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری(720-687ق) عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم در مباحث عرفانی و فلسفی است. | ''' مجموعه آثار شیخ محمود شبستری''' مشتمل بر گلشن راز، سعادت‌نامه، حق‌الیقین، مرآت المحققین، مراتب العارفین، اثر [[شبستری، محمود|سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری]](720-687ق) عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم در مباحث عرفانی و فلسفی است. | ||
منظومه گلشن | [[گلشن راز|منظومه گلشن راز]]، مهم‌ترین و عمیق‌ترین اثر شبستری، است که در پاسخ به سوالات امیر حسینی هروی سروده شده و مولف ضمن پاسخ به سوالات، در باره موضوعات گوناگون عرفانی و فلسفی، بحث می‌کند و این بحث‌ها بیشتر با عنوان تمثیل و یا قاعده از جواب‌ها متمایز می‌شود. این کتاب را می‌توان زبده و چکیده حکمت نظری صوفیه دانست. <ref> ر.ک: مقدمه محقق ص 10</ref>. | ||
حق‌الیقین فی معرفه رب‌العالمین که رساله‌ای است در یک مقدمه و هشت باب؛ به‌ازای درهای بهشت، و هر بابی از آن مشتمل بر دقایق و لطایف که شبستری در آن لطائف حکمت الهی را به نیکوترین وجه مطرح ساخته و در هر باب دقایق عرفانی را بر وفق عقل و نقل و ذوق، تبیین کرده است. <ref>همان ص 8 </ref>. | حق‌الیقین فی معرفه رب‌العالمین که رساله‌ای است در یک مقدمه و هشت باب؛ به‌ازای درهای بهشت، و هر بابی از آن مشتمل بر دقایق و لطایف که [[شبستری، محمود|شبستری]] در آن لطائف حکمت الهی را به نیکوترین وجه مطرح ساخته و در هر باب دقایق عرفانی را بر وفق عقل و نقل و ذوق، تبیین کرده است. <ref>همان ص 8 </ref>. | ||
مرات المحققین، رساله مختصری در بیان معرفت نفس و علم خداشناسی و مشتمل بر هفت باب است. گرچه برخی این رساله را به ابن‌سینا یا ناصرخسرو نسبت داده‌اند؛ اما باتوجه‌به اشعاری که از عطار و سنایی در باب چهارم و پنجم رساله آمده است این انتساب مردود است<ref> همان ص 9</ref>. | مرات المحققین، رساله مختصری در بیان معرفت نفس و علم خداشناسی و مشتمل بر هفت باب است. گرچه برخی این رساله را به ابن‌سینا یا ناصرخسرو نسبت داده‌اند؛ اما باتوجه‌به اشعاری که از [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] در باب چهارم و پنجم رساله آمده است این انتساب مردود است<ref> همان ص 9</ref>. | ||
سعادت‌نامه، کتابی است در زمینه مسائل کلامی که مولف ضمن مطرح‌کردن عقاید اهل کلام و نقد آرا و عقاید برخی از فرق و مکاتب، به‌رسم عارفان درباره هر موضوع با عنوان‌های علم‌الیقین و عین‌الیقین و حق‌الیقین بحث می‌کند و در بیان هر مطلب، به آیات قرآنی و احادیث نبوی استناد می‌کند. این منظومه مشتمل بر هشت باب است که هر باب هم دارای فصولی است که مشتمل بر حکایات و تمثیلاتی است. گرچه بنای مولف این بوده که این منظومه در هشت باب باشد؛ ولی پس از سرودن چهار باب از ادامه آن منصرف می‌شود. <ref> همان</ref>. | سعادت‌نامه، کتابی است در زمینه مسائل کلامی که مولف ضمن مطرح‌کردن عقاید اهل کلام و نقد آرا و عقاید برخی از فرق و مکاتب، به‌رسم عارفان درباره هر موضوع با عنوان‌های علم‌الیقین و عین‌الیقین و حق‌الیقین بحث می‌کند و در بیان هر مطلب، به آیات قرآنی و احادیث نبوی استناد می‌کند. این منظومه مشتمل بر هشت باب است که هر باب هم دارای فصولی است که مشتمل بر حکایات و تمثیلاتی است. گرچه بنای مولف این بوده که این منظومه در هشت باب باشد؛ ولی پس از سرودن چهار باب از ادامه آن منصرف می‌شود. <ref> همان</ref>. | ||
مراتب العارفین، نیز کتاب دیگری است که به شبستری منسوب شده است؛ اما برخی می‌گویند باتوجه‌به محتوای آن که شیعی بودن مولف را می‌رساند، به نظر نمی‌آید که این انتساب، صحیح باشد. <ref> همان ص10</ref>. | مراتب العارفین، نیز کتاب دیگری است که به [[شبستری، محمود|شبستری]] منسوب شده است؛ اما برخی می‌گویند باتوجه‌به محتوای آن که شیعی بودن مولف را می‌رساند، به نظر نمی‌آید که این انتساب، صحیح باشد. <ref> همان ص10</ref>. | ||
محقق، مقدمه مفصلی را در ابتدای این نسخه، پیرامون آثار شبستری و زندگانی و شرح‌حال وی نوشته است. ضمن اینکه در نسخه مزبور، صرفا حاوی منظومه گلشن راز است و صفحات مربوط به سایر آثار شیخ، در آن نیامده است. | محقق، مقدمه مفصلی را در ابتدای این نسخه، پیرامون آثار [[شبستری، محمود|شبستری]] و زندگانی و شرح‌حال وی نوشته است. ضمن اینکه در نسخه مزبور، صرفا حاوی منظومه [[گلشن راز]] است و صفحات مربوط به سایر آثار شیخ، در آن نیامده است. | ||
همچنین به‌ضمیمه کتاب، شرح لغات و اصطلاحات و توضیحاتی پیرامون اشعار منظومه، آورده شده است. <ref> ر.ک متن کتاب، ص144-123</ref>. | همچنین به‌ضمیمه کتاب، شرح لغات و اصطلاحات و توضیحاتی پیرامون اشعار منظومه، آورده شده است. <ref> ر.ک متن کتاب، ص144-123</ref>. | ||