آيات الأنوار في فضائل النبي و آله الأطهار علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵==' به '. =='
جز (جایگزینی متن - '.↵==گزارش محتوا==' به '. ==گزارش محتوا==')
جز (جایگزینی متن - '.↵==' به '. ==')
خط ۳۶: خط ۳۶:
مقصود از شأن نزول آیات این است که آنچه در شأن نزول آیات ذکر شده از باب تطبیق کلی بر برخی افراد یا بیان مصادیق آن است و مختص به کسی که آیه در شأن او نازل شده نیست. پس هر کس به صالحات عمل کند به پاداش می‌رسد و هر کس مرتکب سیئات شود مستحق عذاب است؛ بله به برخی آیات تنها یک نفر عمل کرده است. از آن جمله آیه نجوی است که یکی از فضائل منحصربه‌فرد [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] است. در این آیه خداوند دستور داد تا مؤمنین قبل از صحبت خصوصی با پیامبر(ص) صدقه پرداخت کنند. تنها کسی که این کار را انجام داد [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] بود و پس از مدتی نیز این حکم نسخ گردید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/11 ر.ک: همان، ص11]؛ [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70063/83 میرصانعی، سید محمدعلی، کریم، حمید، ص83]</ref>.
مقصود از شأن نزول آیات این است که آنچه در شأن نزول آیات ذکر شده از باب تطبیق کلی بر برخی افراد یا بیان مصادیق آن است و مختص به کسی که آیه در شأن او نازل شده نیست. پس هر کس به صالحات عمل کند به پاداش می‌رسد و هر کس مرتکب سیئات شود مستحق عذاب است؛ بله به برخی آیات تنها یک نفر عمل کرده است. از آن جمله آیه نجوی است که یکی از فضائل منحصربه‌فرد [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] است. در این آیه خداوند دستور داد تا مؤمنین قبل از صحبت خصوصی با پیامبر(ص) صدقه پرداخت کنند. تنها کسی که این کار را انجام داد [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] بود و پس از مدتی نیز این حکم نسخ گردید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/11 ر.ک: همان، ص11]؛ [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70063/83 میرصانعی، سید محمدعلی، کریم، حمید، ص83]</ref>.
اگرچه این کتاب درصدد بیان ادله امامت نیست بلکه در مقام ذکر فصائل ائمه(ع) است اما نویسنده لازم دانسته به‌اجمال اشاره کند که بنا بر ادله عقلی و نقلی، عصمت از خطا و پلیدی از شروط نبوت و امامت است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref>. به همین دلیل است که احادیث وارد در این کتاب و مانند آن، اگرچه اکثرش از طریق اهل‌بیت(ع) نقل شده اما از باب شهادت شاهد بر خودش نیست؛ زیرا زمانی که به دلیل آیه تطهیر عصمت ایشان ثابت شد، شهادتشان هم بر فضل خود مورد قبول است؛ چراکه به دلیل عصمت و محفوظ بودن از خطا و اشتباه، صادق هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>.
اگرچه این کتاب درصدد بیان ادله امامت نیست بلکه در مقام ذکر فصائل ائمه(ع) است اما نویسنده لازم دانسته به‌اجمال اشاره کند که بنا بر ادله عقلی و نقلی، عصمت از خطا و پلیدی از شروط نبوت و امامت است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref>. به همین دلیل است که احادیث وارد در این کتاب و مانند آن، اگرچه اکثرش از طریق اهل‌بیت(ع) نقل شده اما از باب شهادت شاهد بر خودش نیست؛ زیرا زمانی که به دلیل آیه تطهیر عصمت ایشان ثابت شد، شهادتشان هم بر فضل خود مورد قبول است؛ چراکه به دلیل عصمت و محفوظ بودن از خطا و اشتباه، صادق هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35584/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>.
==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب و منابع کتاب در انتهای آن ذکر شده است.
فهرست مطالب و منابع کتاب در انتهای آن ذکر شده است.
در پانوشت صفحات منابع احادیث آمده است.
در پانوشت صفحات منابع احادیث آمده است.
==پانویس ==
==پانویس ==
<references />
<references />
خط ۴۴: خط ۴۶:
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
#[[:noormags:1168055|میرصانعی، سید محمدعلی، کریم، حمید، «ابن تیمیه و آیه نجوی»، پایگاه مجلات تخصصی نور: کلام اسلامی، بهار 1394، شماره 93، صفحه 83 تا 100]].
#[[:noormags:1168055|میرصانعی، سید محمدعلی، کریم، حمید، «ابن تیمیه و آیه نجوی»، پایگاه مجلات تخصصی نور: کلام اسلامی، بهار 1394، شماره 93، صفحه 83 تا 100]].
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}