۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'گي' به 'گی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''أدوار علم الفقه وأطواره'''، اثر شيخ [[کاشف‌الغطاء، علی بن محمدرضا|على كاشف الغطاء]] كه تحولات تاريخى و ادوار مختلف فقه و اجتهاد اسلامى را از آغاز شريعت اسلامى تا زمان خودش | '''أدوار علم الفقه وأطواره'''، اثر شيخ [[کاشف‌الغطاء، علی بن محمدرضا|على كاشف الغطاء]] كه تحولات تاريخى و ادوار مختلف فقه و اجتهاد اسلامى را از آغاز شريعت اسلامى تا زمان خودش پى‌گیرى مى‌كند. | ||
كاشف الغطا، معتقد است كه علم فقه با واقعيت عينى زندگى بشر مرتبط است، و لذا در هر عصر و دوره‌اى مقتضيات آن تغيير مى‌كند. فرق بسيارى وجود دارد بين زندگى در صدر اسلام و این زمان. در این زمان كه زندگى بشر بسط يافته و گسترش پيدا كرده است. استنباط احكام و تطبيق آن بر حوادث روزانه مهارت علمى ویژه‌اى مى‌طلبد. برای آن كه یک مجتهد بتواند، استنباط خود را منطبق بر شرايط روز كند، لازم و ضرورى است كه به دقت سير تحولات ادوار فقه اسلامى را بررسى كند تا بر مهارت و بصيرت وى افزوده شود و بتواند بر طبق شرايط روز به استنباط احكام شرعى بپردازد. | كاشف الغطا، معتقد است كه علم فقه با واقعيت عينى زندگى بشر مرتبط است، و لذا در هر عصر و دوره‌اى مقتضيات آن تغيير مى‌كند. فرق بسيارى وجود دارد بين زندگى در صدر اسلام و این زمان. در این زمان كه زندگى بشر بسط يافته و گسترش پيدا كرده است. استنباط احكام و تطبيق آن بر حوادث روزانه مهارت علمى ویژه‌اى مى‌طلبد. برای آن كه یک مجتهد بتواند، استنباط خود را منطبق بر شرايط روز كند، لازم و ضرورى است كه به دقت سير تحولات ادوار فقه اسلامى را بررسى كند تا بر مهارت و بصيرت وى افزوده شود و بتواند بر طبق شرايط روز به استنباط احكام شرعى بپردازد. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
دوره سوم، از پایان دوره دوم شروع مى‌شود تا خلافت عمر بن عبدالعزيز در سال 99 بعد از هجرت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=57&viewType=html ر.ک: همان، ص57]</ref>. در این دوره مسلمانان به دو گروه تقسيم شدند: گروهى كه به معاویه پيوستند و گروهى كه هم‌چنان به بيعت خود با [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] ادامه دادند. سرپيچى معاویه از پذيرش خلافت [[امام على(ع)]] اولین حادثه‌اى بود كه وحدت جهان اسلام را به طور جدى خدشه‌دار كرد. در این دوره احاديث غلط و مجعول وارد شريعت شد و مذاهب مختلفى نيز به صورت جدى شكل گرفت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=63&viewType=html ر.ک: همان، ص63]</ref>. مؤلف به تفصيل به جنگ‌هاى [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و شهادت امام حسن و امام حسین(ع) پرداخته است. | دوره سوم، از پایان دوره دوم شروع مى‌شود تا خلافت عمر بن عبدالعزيز در سال 99 بعد از هجرت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=57&viewType=html ر.ک: همان، ص57]</ref>. در این دوره مسلمانان به دو گروه تقسيم شدند: گروهى كه به معاویه پيوستند و گروهى كه هم‌چنان به بيعت خود با [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] ادامه دادند. سرپيچى معاویه از پذيرش خلافت [[امام على(ع)]] اولین حادثه‌اى بود كه وحدت جهان اسلام را به طور جدى خدشه‌دار كرد. در این دوره احاديث غلط و مجعول وارد شريعت شد و مذاهب مختلفى نيز به صورت جدى شكل گرفت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=63&viewType=html ر.ک: همان، ص63]</ref>. مؤلف به تفصيل به جنگ‌هاى [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و شهادت امام حسن و امام حسین(ع) پرداخته است. | ||
دوره چهارم از سال 99ق شروع مى‌شود و تا اوايل قرن چهارم ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=77&viewType=html ر.ک: همان، ص77]</ref>. وى درباره تحولات این دوره به تفصيل از چگونگى | دوره چهارم از سال 99ق شروع مى‌شود و تا اوايل قرن چهارم ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=77&viewType=html ر.ک: همان، ص77]</ref>. وى درباره تحولات این دوره به تفصيل از چگونگى شكل‌گیرى مذاهب اربعه اهل سنت و متون حديثى شيعى و سنى و اختلاف رأى فقهى فقها سخن مى‌گوید. | ||
دوره پنجم، از اوايل قرن چهارم شروع مى‌شود و تا سقوط دولت عباسى در سال 655ق ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=209&viewType=html ر.ک: همان، ص 209]</ref>. در این دوره مذاهب فقهى اهل سنت به چهار مذهب منحصر مى‌شود. | دوره پنجم، از اوايل قرن چهارم شروع مى‌شود و تا سقوط دولت عباسى در سال 655ق ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=209&viewType=html ر.ک: همان، ص 209]</ref>. در این دوره مذاهب فقهى اهل سنت به چهار مذهب منحصر مى‌شود. | ||
دوره ششم نيز از سقوط عباسيان تا اواخر قرن يازدهم ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=235&viewType=pdf ر.ک: همان، ص235]</ref>. در دوره پنجم و ششم، فقه اهل سنت یک فقه كاملاً تقليدى است كه اجتهادى در آن صورت | دوره ششم نيز از سقوط عباسيان تا اواخر قرن يازدهم ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=235&viewType=pdf ر.ک: همان، ص235]</ref>. در دوره پنجم و ششم، فقه اهل سنت یک فقه كاملاً تقليدى است كه اجتهادى در آن صورت نمى‌گیرد و در حقيقت یک نحوه جمودگرايى بر فقه آنها در این دو دوره حاكم است. | ||
دوره هفتم نيز از قرن 11 شروع و تا زمان مؤلف ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=241&viewType=pdf ر.ک: همان، ص241]</ref>. | دوره هفتم نيز از قرن 11 شروع و تا زمان مؤلف ادامه مى‌يابد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/727?pageNumber=241&viewType=pdf ر.ک: همان، ص241]</ref>. | ||