رسائل عرفانی و فلسفی حکیم قاینی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن سينا' به 'ابن سينا')
خط ۹۴: خط ۹۴:
خاتمة الكتاب در آنكه اين رساله را بعد از علوم حكمت بايد خواند.
خاتمة الكتاب در آنكه اين رساله را بعد از علوم حكمت بايد خواند.


مؤلف، اين مسائل را از رهگذر فلسفه و عرفان و آيات و اخبار بررسى كرده و در آن از نبوت مجهول ارسطو و سخن نبى كامل و حكيم فاضل، زرادشت در كتاب زند و اسكندر افروديسى و رساله فيض الهى ابن سينا و ابو عبد اللّه محمد رازى و ما بعد الطبيعه و فلسفه اولاى ارسطو ياد كرده است.
مؤلف، اين مسائل را از رهگذر فلسفه و عرفان و آيات و اخبار بررسى كرده و در آن از نبوت مجهول ارسطو و سخن نبى كامل و حكيم فاضل، زرادشت در كتاب زند و اسكندر افروديسى و رساله فيض الهى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] و ابو عبد اللّه محمد رازى و ما بعد الطبيعه و فلسفه اولاى ارسطو ياد كرده است.


در باب دوازدهم اين مقاله، نامه‌اى است فلسفى از خردمند فاضل و دانشور كامل، محمد المحسن الاصفهانى، اندر اثبات علم به احكام نجوم كه گويا مراد او معز الدين، محمد بن تقى الدين محمد حسينى اصفهانى سابق الذكر باشد كه در التسهيل از او ياد كرده است.
در باب دوازدهم اين مقاله، نامه‌اى است فلسفى از خردمند فاضل و دانشور كامل، محمد المحسن الاصفهانى، اندر اثبات علم به احكام نجوم كه گويا مراد او معز الدين، محمد بن تقى الدين محمد حسينى اصفهانى سابق الذكر باشد كه در التسهيل از او ياد كرده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش