المسائل العبادية و بناء الذات: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ی‎‎آ' به 'ی‌آ'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎‎آ' به 'ی‌آ')
خط ۳۰: خط ۳۰:
}}  
}}  


'''المسائل العبادية و بناء الذات'''، شرح عربی [[بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم|عبدالکریم بی‎‎آزار شیرازی]] بر [[اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية|اللمعة الدمشقية]]، تألیف [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول محمد بن مکی عاملی]] (متوفی 734ق) است.  
'''المسائل العبادية و بناء الذات'''، شرح عربی [[بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم|عبدالکریم بی‌آزار شیرازی]] بر [[اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية|اللمعة الدمشقية]]، تألیف [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول محمد بن مکی عاملی]] (متوفی 734ق) است.  
شارح، کتاب را با توضیحی پیرامون «فقه تقریب و مقارن» آغاز کرده است. این عنوان، نوع جدیدی از تحقیقات فقهی است بر اساس تبیین حکم مسئله در همه مذاهب و ذکر ادله و دیدگاه‌هایی که سبب اختلاف فقها در آن حکم گردیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35024/1/13 ر.ک: مقدمه، ص13]</ref>‎. فقه‎ مقارن، تداوم علم الخلاف‎ یا‎ علم الخلافيات یا عـلم المناظرات است. هدف از ایـن عـلم این بوده که فقهای مذاهب پس از‎ اطلاع‎ از همه اقوال به اتّباع احسن بپردازند و از سویی آیینه دیدگاه‌های یکدیگر باشند و نقاط ضعف و یا قوت را به یکدیگر منعکس نمایند و در نتیجه، فقه همگام بـا زمـان‎ پیش‎ رود و بسیاری از سوء تفاهمات و دشمنی‌ها که زاییده جهل به یکدیگر بوده، از میان برود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1611/202 ر.ک: بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم، ص203-202]</ref>‎.
شارح، کتاب را با توضیحی پیرامون «فقه تقریب و مقارن» آغاز کرده است. این عنوان، نوع جدیدی از تحقیقات فقهی است بر اساس تبیین حکم مسئله در همه مذاهب و ذکر ادله و دیدگاه‌هایی که سبب اختلاف فقها در آن حکم گردیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35024/1/13 ر.ک: مقدمه، ص13]</ref>‎. فقه‎ مقارن، تداوم علم الخلاف‎ یا‎ علم الخلافيات یا عـلم المناظرات است. هدف از ایـن عـلم این بوده که فقهای مذاهب پس از‎ اطلاع‎ از همه اقوال به اتّباع احسن بپردازند و از سویی آیینه دیدگاه‌های یکدیگر باشند و نقاط ضعف و یا قوت را به یکدیگر منعکس نمایند و در نتیجه، فقه همگام بـا زمـان‎ پیش‎ رود و بسیاری از سوء تفاهمات و دشمنی‌ها که زاییده جهل به یکدیگر بوده، از میان برود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1611/202 ر.ک: بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم، ص203-202]</ref>‎.


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش