أصول العقائد في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ح‎ش' به 'ح‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي' به 'زبان =عربی')
جز (جایگزینی متن - 'ح‎ش' به 'ح‌ش')
خط ۴۸: خط ۴۸:
نویسنده در این اصل، به «ویژگی‌های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‌بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‌ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‌منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-‎123]</ref>.
نویسنده در این اصل، به «ویژگی‌های آفریدگار» اشاره کرده و ابتدا خداوند متعال را از نگاه قرآن معرفی می‌کند و می‌نویسد: «قرآن که اساسی‌ترین مأخذ شناخت جهان‌بینی اسلام است، با شیوه نفی و اثبات مسئله را پیگیری می‌کند؛ یعنی با راهنمایی‌ها و براهین جالب، ابتدا خدایان غیر حقیقی و دروغین را نفی می‌کند؛ زیرا به‌منظور نزدیک شدن به ارزش متعالی توحید، قبل از هر چیز باید همه صور شرک و عبودیت غیر خدا را نفی کرد»<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 ر.ک: همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/122 همان، ص122-‎123]</ref>.


مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‌ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‎شده در این اصل می‌باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>.
مؤلف در اصل دوم، عدل گسترده خداوند را مورد بررسی قرار داده و دیدگاه‌های موجود درباره عدل، تحلیل از ضایعات و نارسایی‌ها را نیز به‌تفصیل بیان کرده است. وجود شرور در عالم، ارزیابی مسئله جبر و اختیار، قضا و قدر، کیفیت تحقق اراده الهی و تفسیر ناقص قضا و قدر، دیگر عناوین مطرح‌شده در این اصل می‌باشد<ref>[https://bookroom.ir/book/50771 همان]؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/33426/1/167 همان، ص167-247]</ref>.


جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات مطرح‎شده در آن، عبارتند از: معرفت وحی و توضیح آن؛ ابعاد عصمت انبیا؛ ارتباط قرآن با علم حدیث؛ ابعاد قرآن؛ استمرار جاذبیت قرآن و عمق نفوذ آن؛ بشارت مسیح(ع) به رسالت نبی اسلام(ص) و سر خاتمیت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35073/1/9 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص9-‎203]</ref>.
جلد دوم، اصل سوم (نبوت) را در خود جای داده و به موضوع رسالت انبیا و مسئله خاتمیت اختصاص یافته و از جمله موضوعات مطرح‌شده در آن، عبارتند از: معرفت وحی و توضیح آن؛ ابعاد عصمت انبیا؛ ارتباط قرآن با علم حدیث؛ ابعاد قرآن؛ استمرار جاذبیت قرآن و عمق نفوذ آن؛ بشارت مسیح(ع) به رسالت نبی اسلام(ص) و سر خاتمیت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35073/1/9 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص9-‎203]</ref>.


جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درس‎های معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35416/1/7 ر.ک: همان، ج3، ص7-‎187]؛ [https://bookroom.ir/book/50771 پاتوق کتاب فردا] </ref>.
جلد سوم، اصل پنجم (معاد) را در خود جای داده است. برخی از درس‎های معاد عبارتند از: تصویر مرگ در دو چهره مختلف؛ هراس از مرگ؛ مکافات عمل؛ دو بینش در قلمرو لذت این جهان؛ رستاخیز، یک بعد از حکمت جامع خداوند است؛ رستاخیز بعد دیگری از تجلی عدل الهی است؛ در ضرورت رستاخیز، فطرت هم الهام بخش ماست؛ علم برای درک معاد افق جدیدی را گشود و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35416/1/7 ر.ک: همان، ج3، ص7-‎187]؛ [https://bookroom.ir/book/50771 پاتوق کتاب فردا] </ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش