الفوائد العوالي المورخة من الصحاح و الغرائب: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ن‎ح' به 'ن‌ح'
جز (جایگزینی متن - 'ت‎و' به 'ت‌و')
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ح' به 'ن‌ح')
خط ۴۲: خط ۴۲:
غرابت کتاب العوالی درجایی بیشتر به چشم می‌آید که مشاهده می‌کنیم شیوخ بزرگ از شیوخ کوچک‎تر روایت می‌کنند. مثلاً در روایت «زُهری» در حدیث «فُرَیعه» از «مالک» درحالی‎که او استادش است و مالک 55 سال پس از زهری از دنیا رفته است. درواقع اولین کسی که این حدیث را از مالک نقل کرده زهری بوده و آخرین کسی که از او نقل کرده ابوحذافه در سال 259 بوده است. در اینجا میان اولین کسی که از مالک نقل روایت کرده و آخرین شخص، حدود 135 سال فاصله است.
غرابت کتاب العوالی درجایی بیشتر به چشم می‌آید که مشاهده می‌کنیم شیوخ بزرگ از شیوخ کوچک‎تر روایت می‌کنند. مثلاً در روایت «زُهری» در حدیث «فُرَیعه» از «مالک» درحالی‎که او استادش است و مالک 55 سال پس از زهری از دنیا رفته است. درواقع اولین کسی که این حدیث را از مالک نقل کرده زهری بوده و آخرین کسی که از او نقل کرده ابوحذافه در سال 259 بوده است. در اینجا میان اولین کسی که از مالک نقل روایت کرده و آخرین شخص، حدود 135 سال فاصله است.


مورد دیگر مثل روایت از «ابن لتبیّة» که «یزید بن ابی حبیب» آن را از «[[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق کاتب]]» صاحب مغازی روایت کرده است. این روایت هم داخل در روایت اکابر از اصاغر است، زیرا یزید استاد ابن اسحاق بوده و درعین‎حال بسیار از وی روایت کرده و یزید بیست‌وسه سال پیش از وی از دنیا رفته است. از دیگر موارد عجیب در این کتاب این است بسیاری از علمای حفاظ از اصحاب و شاگردانشان روایت نقل کرده‌اند مثلاً در روایت عبدالغنی حافظ در روایتش از [[صوری، محمد بن‌ علی|محمد بن علی صوری.]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39846/1/71 ر.ک: مقدمه محقق، ص71]</ref>
مورد دیگر مثل روایت از «ابن لتبیّة» که «یزید بن ابی حبیب» آن را از «[[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق کاتب]]» صاحب مغازی روایت کرده است. این روایت هم داخل در روایت اکابر از اصاغر است، زیرا یزید استاد ابن اسحاق بوده و درعین‌حال بسیار از وی روایت کرده و یزید بیست‌وسه سال پیش از وی از دنیا رفته است. از دیگر موارد عجیب در این کتاب این است بسیاری از علمای حفاظ از اصحاب و شاگردانشان روایت نقل کرده‌اند مثلاً در روایت عبدالغنی حافظ در روایتش از [[صوری، محمد بن‌ علی|محمد بن علی صوری.]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39846/1/71 ر.ک: مقدمه محقق، ص71]</ref>


این اثر صرفاً بر روایت حدیث، بسنده نمی‌کند؛ بلکه متضمن حدیث شریف و قطعاتی در تفسیر و پنج قطعه در مواعظ است و اساساً از همین روست که «الفوائد» نامیده شده است. علاوه بر این امور، این کتاب تحقیق تواریخ وفیات شیوخ سند با ترجمه برخی از اعلام را نیز در خود دارد؛ مواردی که در فن تراجم رجال و وفیات و طبقاتشان به کار می‌آید و اگر بقیه اجزا و مجلدات این اثر نیز در دست محقق قرار می‌گرفت طبعاً عدد زیادی از معلومات در قسمت تراجم اشخاص می‌توانست به دست بیاید؛ زیرا [[تنوخی، محسن بن علی|تنوخی]] و [[صوری، محمد بن‌ علی|صوری]] این امور را ضبط می‌کردند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39846/1/72 ر.ک: همان، ص72]</ref>
این اثر صرفاً بر روایت حدیث، بسنده نمی‌کند؛ بلکه متضمن حدیث شریف و قطعاتی در تفسیر و پنج قطعه در مواعظ است و اساساً از همین روست که «الفوائد» نامیده شده است. علاوه بر این امور، این کتاب تحقیق تواریخ وفیات شیوخ سند با ترجمه برخی از اعلام را نیز در خود دارد؛ مواردی که در فن تراجم رجال و وفیات و طبقاتشان به کار می‌آید و اگر بقیه اجزا و مجلدات این اثر نیز در دست محقق قرار می‌گرفت طبعاً عدد زیادی از معلومات در قسمت تراجم اشخاص می‌توانست به دست بیاید؛ زیرا [[تنوخی، محسن بن علی|تنوخی]] و [[صوری، محمد بن‌ علی|صوری]] این امور را ضبط می‌کردند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39846/1/72 ر.ک: همان، ص72]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش