تنقيح الأبحاث للملل الثلاث: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ک' به 'ه‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ه' به 'ن‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ک' به 'ه‌ک')
خط ۴۱: خط ۴۱:


مقدمه مصنف دربردارنده مطالب مفیدی است؛ از جمله اینکه سبب تألیف این کتاب را متذکر شده و فهرست مختصری از ابواب این کتاب را بیان کرده است. نگارنده در مقدمه خاطرنشان کرده است که ابتدا به‌طور اجمالی از احوال نبوت‎ها سخن می‌گویم، سپس آنچه را به هر ملتی اختصاص دارد به‌ترتیب زمانی متذکر می‌شوم (یهویت، مسیحیت و اسلام).  
مقدمه مصنف دربردارنده مطالب مفیدی است؛ از جمله اینکه سبب تألیف این کتاب را متذکر شده و فهرست مختصری از ابواب این کتاب را بیان کرده است. نگارنده در مقدمه خاطرنشان کرده است که ابتدا به‌طور اجمالی از احوال نبوت‎ها سخن می‌گویم، سپس آنچه را به هر ملتی اختصاص دارد به‌ترتیب زمانی متذکر می‌شوم (یهویت، مسیحیت و اسلام).  
وی وعده می‌دهد که اصول اعتقادی هریک از ملل یادشده و ادله مثبته و انتقادیه و ادله مدافعین هرکدام را بیان خواهد کرد و در نقد و نظر در مباحث خود عدالت و وجدان را به‎کار خواهد برد تا بی‌دلیل دینی بر دین دیگر ترجیح داده نشود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص87-88</ref>.
وی وعده می‌دهد که اصول اعتقادی هریک از ملل یادشده و ادله مثبته و انتقادیه و ادله مدافعین هرکدام را بیان خواهد کرد و در نقد و نظر در مباحث خود عدالت و وجدان را به‌کار خواهد برد تا بی‌دلیل دینی بر دین دیگر ترجیح داده نشود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص87-88</ref>.


نویسنده در مقدمه کتاب برخلاف سیره اکثر نویسندگان مسلمان، نام صریح رسول مکرم اسلام(ص)، یعنی محمد را ذکر نکرده است، بلکه اکتفا کرده بعد از حمد و ثنای الهی، به سلام و صلوات بر رسول مصطفی(ص) و آل و اصحاب ایشان؛ مصطفی صفتی عام است که قابل انطباق بر سایر انبیا نیز است.<ref>ر.ک: مدخل، ص‎44</ref>.
نویسنده در مقدمه کتاب برخلاف سیره اکثر نویسندگان مسلمان، نام صریح رسول مکرم اسلام(ص)، یعنی محمد را ذکر نکرده است، بلکه اکتفا کرده بعد از حمد و ثنای الهی، به سلام و صلوات بر رسول مصطفی(ص) و آل و اصحاب ایشان؛ مصطفی صفتی عام است که قابل انطباق بر سایر انبیا نیز است.<ref>ر.ک: مدخل، ص‎44</ref>.
خط ۴۹: خط ۴۹:
مؤلف، خواص نبوت را سه چیز ذکر می‎‎داند:
مؤلف، خواص نبوت را سه چیز ذکر می‎‎داند:
# قوت نفس؛
# قوت نفس؛
# قوت نظر و شدت استعداد برای پذیرش علوم از افاضه‎کننده آنها؛
# قوت نظر و شدت استعداد برای پذیرش علوم از افاضه‌کننده آنها؛
# اطلاع از غیب در خواب یا بیداری.  
# اطلاع از غیب در خواب یا بیداری.  
بر اساس این تقسیم پیامبران الهی به چند دسته تقسیم می‌شوند: دسته اول از آنها هر سه خصوصیت مذکور را دارا هستند، البته با شدت و ضعف در آن؛ دسته دوم از ایشان دارای دو خصوصیت هستند و دسته‌ای دیگر، فقط از یک ویژگی برخوردار می‎باشند<ref>ر.ک: همان</ref>.
بر اساس این تقسیم پیامبران الهی به چند دسته تقسیم می‌شوند: دسته اول از آنها هر سه خصوصیت مذکور را دارا هستند، البته با شدت و ضعف در آن؛ دسته دوم از ایشان دارای دو خصوصیت هستند و دسته‌ای دیگر، فقط از یک ویژگی برخوردار می‎باشند<ref>ر.ک: همان</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش