۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد العوالي المورخة من الصحاح و الغرائب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۴۵
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'به' به 'به'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الفوائد العوالي المورخة من الصحاح و الغرائب'''، اثر [[تنوخی، محسن بن علی|قاضی ابوالقاسم علی بن محسّن تنوخی]] (متوفی 447ق) کتابی است به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی. تخریج ماده این اثر را [[صوری، محمد بن علی|حافظ ابوعبدالله محمد بن علی صوری]] (376-441ق) به عهده گرفته و تحقیق آن را عمر عبدالسلام تدمری انجام داده است. این کتاب، بخش پنجم از یک مجموعه بوده که تدمری توانسته تنها همین بخش را به دست بیاورد. موضوع این کتاب، روایت احادیث صحیح وارد شده در | '''الفوائد العوالي المورخة من الصحاح و الغرائب'''، اثر [[تنوخی، محسن بن علی|قاضی ابوالقاسم علی بن محسّن تنوخی]] (متوفی 447ق) کتابی است به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی. تخریج ماده این اثر را [[صوری، محمد بن علی|حافظ ابوعبدالله محمد بن علی صوری]] (376-441ق) به عهده گرفته و تحقیق آن را عمر عبدالسلام تدمری انجام داده است. این کتاب، بخش پنجم از یک مجموعه بوده که تدمری توانسته تنها همین بخش را به دست بیاورد. موضوع این کتاب، روایت احادیث صحیح وارد شده در کتاب‌های صحاح سته و روایات غریبه‌ای است که راوی آنها واحد است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
این کتاب جلد پنجم از این مجموعه است که به دست محقق رسیده و وی روی آن کار کرده است. این اثر یکی از میراث علمی است که علمای مسلمان لبنان در بنای آن نقش داشته‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39846/1/7 ر.ک: سخن محقق، ص7]</ref> | این کتاب جلد پنجم از این مجموعه است که به دست محقق رسیده و وی روی آن کار کرده است. این اثر یکی از میراث علمی است که علمای مسلمان لبنان در بنای آن نقش داشته‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39846/1/7 ر.ک: سخن محقق، ص7]</ref> | ||
عنوان این اثر دلالت بر موضوع آن دارد. موضوع این کتاب، احادیث صحیح وارد شده در | عنوان این اثر دلالت بر موضوع آن دارد. موضوع این کتاب، احادیث صحیح وارد شده در کتاب‌های صحاح سته و روایات غریبه‌ای است که راوی آنها واحد است. غرابت در این احادیث در اصل سند یا از طرف صحابی است و یا از طرف راویان هر طبقه است. از طریقی عالی روایت شده باشد به این معنی است که حدیث دو سند داشته باشد که هر دو به نبی(ص) متصل باشد، در یکی از آنان تعداد راویان کمتر و در دومی بیشتر باشد. در این حالت به روایت اولی عالی الاسناد گفته می‌شود. | ||
غرابت کتاب العوالی درجایی بیشتر به چشم میآید که مشاهده می‌کنیم شیوخ بزرگ از شیوخ کوچکتر روایت می‌کنند. مثلاً در روایت «زُهری» در حدیث «فُرَیعه» از «مالک» درحالیکه او استادش است و مالک 55 سال پس از زهری از دنیا رفته است. درواقع اولین کسی که این حدیث را از مالک نقل کرده زهری بوده و آخرین کسی که از او نقل کرده ابوحذافه در سال 259 بوده است. در اینجا میان اولین کسی که از مالک نقل روایت کرده و آخرین شخص، حدود 135 سال فاصله است. | غرابت کتاب العوالی درجایی بیشتر به چشم میآید که مشاهده می‌کنیم شیوخ بزرگ از شیوخ کوچکتر روایت می‌کنند. مثلاً در روایت «زُهری» در حدیث «فُرَیعه» از «مالک» درحالیکه او استادش است و مالک 55 سال پس از زهری از دنیا رفته است. درواقع اولین کسی که این حدیث را از مالک نقل کرده زهری بوده و آخرین کسی که از او نقل کرده ابوحذافه در سال 259 بوده است. در اینجا میان اولین کسی که از مالک نقل روایت کرده و آخرین شخص، حدود 135 سال فاصله است. | ||