۶۱٬۱۸۹
ویرایش
دستور معالم الحكم و مأثور مكارم الشیم (من كلام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب كرم‌الله وجهه): تفاوت میان نسخه‌ها
دستور معالم الحكم و مأثور مكارم الشیم (من كلام أميرالمؤمنين علي بن أبي‌طالب كرم‌الله وجهه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۲۹
، ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =بوارق الاشارات و التوجیهات لما فی الدستور من المطالب و الماثر و العظات | | عنوان‌های دیگر =بوارق الاشارات و التوجیهات لما فی الدستور من المطالب و الماثر و العظات | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[هبود، برکات یوسف]] ( | [[هبود، برکات یوسف]] (نویسنده) | ||
[[قضاعی، محمد بن سلامه]] ( | [[قضاعی، محمد بن سلامه]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 39/15 1376 | | کد کنگره =BP 39/15 1376 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
در اين اثر سخنان [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در نه باب ارائه شده است. | در اين اثر سخنان [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در نه باب ارائه شده است. نویسنده اين سخنان را به شيوه‌ى [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]](ره) گردآورى نموده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
# در شعرى كه از آن حضرت(ع) به دست ما رسيده است. | # در شعرى كه از آن حضرت(ع) به دست ما رسيده است. | ||
تدوين كتاب در نه باب ابتكارى آن هم با ذوق و انتخاب دانشمندى؛ همانند [[قضاعی، محمد بن سلامه|قاضى قضاعى]] اعتبار و اهميت ويژه‌اى دارد كه بر صاحب نظران پوشيده نيست. | تدوين كتاب در نه باب ابتكارى آن هم با ذوق و انتخاب دانشمندى؛ همانند [[قضاعی، محمد بن سلامه|قاضى قضاعى]] اعتبار و اهميت ويژه‌اى دارد كه بر صاحب نظران پوشيده نيست. نویسنده بنا داشته كه همچون شيوه [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]](ره) از ذكر اسناد در متن كتاب پرهيز كند و لذا خواننده جوياى اسناد را به خارج از متن ارجاع مى‌دهد: «من در برابر هر سخنى كه روايت مى‌كنم، نشانه‌اى نهادم تا بدان علامت به راوى آن سخن پى‌برده شود؛ آن چنانكه اين نكته را در پايان كتاب روشن مى‌نمايم و اسناد احاديث طولانى را ذكر كرده‌ام و بر هر يك از آن‌ها كه خط نویسنده‌اش شناخته مى‌شد، علامت جيم [احاديثى كه خط نویسنده‌اش شناخته شود، در اصطلاح علم حديث و جاده گفته مى‌شود]، گذاشته‌ام». | ||
كتاب دستور معالم‌الحكم به سه واسطه از [[قضاعی، محمد بن سلامه|قاضى قضاعى]] شنيده و روايت شده است. نخست قاضى ابوعبدالله محمد بن ابى على حسن بن محمد بن عبيدالله عامرى از شريف خطيب ابوالفتوح ناصر بن حسن بن اسماعيل حسينى زيدى و او از ابوعبدالله محمد بن بركات بن هلال سعيدى نحوى لغوى و او از قاضى قضاعى روايت كرده است. ابن بركات از اهالى مصر بوده و از استادان ادب و لغت به شمار مى‌رفته كه در 420ق متولد شده و در 520ق از دنيا رفته است. از تاريخ وفات و ولادت او مى‌توان دريافت كه وى از معاصران قاضى قضاعى بوده و سماع و روايت مطالب دستور معالم، به وسيله‌ى او از [[قضاعی، محمد بن سلامه|قاضى قضاعى]] صورت گرفته است. | كتاب دستور معالم‌الحكم به سه واسطه از [[قضاعی، محمد بن سلامه|قاضى قضاعى]] شنيده و روايت شده است. نخست قاضى ابوعبدالله محمد بن ابى على حسن بن محمد بن عبيدالله عامرى از شريف خطيب ابوالفتوح ناصر بن حسن بن اسماعيل حسينى زيدى و او از ابوعبدالله محمد بن بركات بن هلال سعيدى نحوى لغوى و او از قاضى قضاعى روايت كرده است. ابن بركات از اهالى مصر بوده و از استادان ادب و لغت به شمار مى‌رفته كه در 420ق متولد شده و در 520ق از دنيا رفته است. از تاريخ وفات و ولادت او مى‌توان دريافت كه وى از معاصران قاضى قضاعى بوده و سماع و روايت مطالب دستور معالم، به وسيله‌ى او از [[قضاعی، محمد بن سلامه|قاضى قضاعى]] صورت گرفته است. | ||