۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الحركة الإصلاحية من الحسين عليه‌السلام إلی المهدي عليه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۰۲
، ۴ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
نويسنده، ابتدا تحليلى از انديشه مهدویت در تفكر عمومى مسلمانان ارائه كرده و ارتباط آن را با رهبرى جامعه و خاتميت مشخص ساخته است، سپس با ذكر روايات و آيات، ويژگى‌ها و دلايل قيام و حكومت حضرت مهدى(عج) را توضيح داده است. | نويسنده، ابتدا تحليلى از انديشه مهدویت در تفكر عمومى مسلمانان ارائه كرده و ارتباط آن را با رهبرى جامعه و خاتميت مشخص ساخته است، سپس با ذكر روايات و آيات، ويژگى‌ها و دلايل قيام و حكومت حضرت مهدى(عج) را توضيح داده است. | ||
وى معتقد است مقايسه ميان چگونگى ظهور امام مهدى(عج) و قيام امام | وى معتقد است مقايسه ميان چگونگى ظهور امام مهدى(عج) و قيام امام حسین(ع)، مضمونى را تحت عنوان اصلاح‌گرايى و نياز به اصلاحات در جامعه تشكيل مى‌دهد. ايشان با تبيين نقشه قيام امام زمان(عج)، نشانه‌هاى ظهور، اعجاز در قيام حضرت مهدى(عج)، سنت ابتلا و موقعيت زن در عصر ظهور، سعى كرده است تا جوانب اين بحث را بيشتر تحليل كند. | ||
كتاب، حاصل سخنرانى‌هاى مؤلف در دهه محرم سال 1426ق، در شهر نجف مى‌باشد. | كتاب، حاصل سخنرانى‌هاى مؤلف در دهه محرم سال 1426ق، در شهر نجف مى‌باشد. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
=== فصل اول === | === فصل اول === | ||
نويسنده در فصل اول، بعد از توضيح اين نكته كه چگونه حركت امام مهدى(عج) تعبيرى از وحدت حركت اديان و امتداد نهضت امام | نويسنده در فصل اول، بعد از توضيح اين نكته كه چگونه حركت امام مهدى(عج) تعبيرى از وحدت حركت اديان و امتداد نهضت امام حسین(ع) مى‌باشد، غيبت امام معصوم(ع) را بررسى نموده و قضيه امام مهدى(عج) را ضرورت تفكر دينى دانسته است. | ||
در ادامه، رأى برخى از علماى اهل سنت از جمله ابوالحسن محمد بن | در ادامه، رأى برخى از علماى اهل سنت از جمله ابوالحسن محمد بن حسین در «مناقب شافعى»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «القول المختصر»، اسفرايينى و [[ابن خلدون]] پيرامون امام مهدى(عج) مورد بررسى قرار گرفته و به اين پرسش‌ها پاسخ داده شده است كه آيا آن حضرت از اولاد امام حسن(ع) مى‌باشد يا امام حسین(ع)، آيا امام حسین(ع) با آن حضرت رجعت خواهد نمود و آيا امكان ملاقات با آن حضرت در زمان غيبت وجود دارد يا نه؟ | ||
=== فصل دوم === | === فصل دوم === | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
=== فصل ششم === | === فصل ششم === | ||
در فصل ششم، مسير حركت امام | در فصل ششم، مسير حركت امام حسین(ع) از مدينه به مكه، احتجاج با حجاج در عرفات و سپس رهسپار شدن به‌سوى كربلا، تشريح و تشابهات حركت امام زمان(عج) با اين سير بررسى شده است. | ||
نويسنده در اين فصل، مناقشه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در مورد فايده امام غائب را پاسخ داده و نامه امام زمان(عج) به [[شيخ مفيد]] را به تفصيل بيان كرده است. | نويسنده در اين فصل، مناقشه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در مورد فايده امام غائب را پاسخ داده و نامه امام زمان(عج) به [[شيخ مفيد]] را به تفصيل بيان كرده است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
=== فصل هفتم === | === فصل هفتم === | ||
در فصل هفتم، نقاط افتراق بين حركت امام | در فصل هفتم، نقاط افتراق بين حركت امام حسین(ع) و حضرت مهدى(عج) بيان شده است، از جمله اينكه: | ||
# امام | # امام حسین(ع) با نيروى نظامى يارى نشده و شهيد شد، اما حضرت مهدى(عج) با اين نيرو يارى خواهد شد؛ | ||
# امام | # امام حسین(ع) دولتى تشكيل نداد، ولى امام زمان(عج) تشكيل دولت خواهد داد؛ | ||
# تمام دنيا تحت تسلط امام | # تمام دنيا تحت تسلط امام حسین(ع) قرار نگرفت، اما حضرت مهدى(عج) تمام دنيا را فتح خواهد كرد. | ||
آيا حضرت مهدى(عج) در پيشبرد انقلاب خود، از اعجاز استفاده خواهد نمود؟ آيا دجال شخص خاصى است يا تمثيل مى‌باشد؟ بزرگ‌ترين خطرى كه امام زمان(ع) با آن مواجه خواهد شد چيست؛ انحراف داخلى، يهود، استكبار جهانى يا مسيحيت؟ فرق بين علامات و شرايط ظهور چيست؟ مقصود از اينكه افضل عبادات انتظار فرج مى‌باشد، چيست؟ و... از جمله سؤاتى مى‌باشند كه نويسنده در اين فصل به آن‌ها پاسخ داده است. | آيا حضرت مهدى(عج) در پيشبرد انقلاب خود، از اعجاز استفاده خواهد نمود؟ آيا دجال شخص خاصى است يا تمثيل مى‌باشد؟ بزرگ‌ترين خطرى كه امام زمان(ع) با آن مواجه خواهد شد چيست؛ انحراف داخلى، يهود، استكبار جهانى يا مسيحيت؟ فرق بين علامات و شرايط ظهور چيست؟ مقصود از اينكه افضل عبادات انتظار فرج مى‌باشد، چيست؟ و... از جمله سؤاتى مى‌باشند كه نويسنده در اين فصل به آن‌ها پاسخ داده است. | ||