۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۲۹
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
اگرچه مضبوطترين، متقن‌ترين و مهم‌ترين كتاب رجالى قدما، [[رجال نجاشى]] است كه پايه كتاب‌هاى رجالى بعد از خود در ميان | اگرچه مضبوطترين، متقن‌ترين و مهم‌ترين كتاب رجالى قدما، [[رجال نجاشى]] است كه پايه كتاب‌هاى رجالى بعد از خود در ميان شیعیان است، اما جامع‌ترين كتاب رجالى، «منهج المقال» است كه به‌واسطه تأليف آن، مؤلفش را به صاحب رجال شهرت داده و بازمى‌شناساند<ref>باقرى خرم‌دشتى، ناهيد، ص 102</ref> كثرت تعليقات و حواشى كه بر كتاب زده شده، حكايت از اهميت اين كتاب و پذيرش آن از سوى محققین دارد<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6081/1/22 مقدمه كتاب، ص 22]</ref> | ||
كتاب‌هاى رجالى اساساً وابسته به تأليفات قبل از خود و به‌ويژه رجاليون متقدم است؛ چون شالوده اين كتاب‌ها نام افرادى است كه گذشتگان، ذكر كرده‌اند؛ بنابراين هر تحقيق جديدى محدود به پژوهش‌ها و يافته‌هايى است كه تاكنون صورت گرفته و همين امر باعث شده علم رجال، دانشى بسته و محدود به نظر آيد. كتاب «[[منتهى المقال في علم الرجال]]» از [[ابوعلى محمد بن اسماعيل]] (معروف به رجال ابن على) از همين قسم است. اين كتاب كاملاً از «منهج المقال» استرآبادى و «[[حاشيه منهج المقال]]» از [[محمدباقر بهبهانى]] گردآورى و منتج شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6081/1/104 متن کتاب، ص 104]</ref> | كتاب‌هاى رجالى اساساً وابسته به تأليفات قبل از خود و به‌ويژه رجاليون متقدم است؛ چون شالوده اين كتاب‌ها نام افرادى است كه گذشتگان، ذكر كرده‌اند؛ بنابراين هر تحقيق جديدى محدود به پژوهش‌ها و يافته‌هايى است كه تاكنون صورت گرفته و همين امر باعث شده علم رجال، دانشى بسته و محدود به نظر آيد. كتاب «[[منتهى المقال في علم الرجال]]» از [[ابوعلى محمد بن اسماعيل]] (معروف به رجال ابن على) از همين قسم است. اين كتاب كاملاً از «منهج المقال» استرآبادى و «[[حاشيه منهج المقال]]» از [[محمدباقر بهبهانى]] گردآورى و منتج شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6081/1/104 متن کتاب، ص 104]</ref> | ||