۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پرتوی از سیمای مهدویت در قرآن و حدیث (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۰۴
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
پژوهش در صدد ارائه تصويرى است از تفكر، نظريه‌هاى مهدويّت و ابعاد آن در قرآن و سنّت است. | پژوهش در صدد ارائه تصويرى است از تفكر، نظريه‌هاى مهدويّت و ابعاد آن در قرآن و سنّت است. | ||
مؤلف از هدف خود مى‌نويسد: با گسترش انديشه تابناك اسلام و درخشش انوار قرآن، مخالفان اسلام از روش‌ها و تاكتيك‌هاى متنوّعى جهت انزواى اسلام استفاده نمودند. نمونه‌هاى روشن آن، ايجاد روش باب و بهائى‌گرى، قاديانى‌گرى، وهابى‌گرى و شيخى و صوفى‌گرى مى‌باشد. اين مجموع جريانات انحرافى در جوامع اسلامى كه ريشه در جهل و بى‌اطلاعى مسلمانان از معارف بلند اسلام مى‌باشد و استكبار و كفر جهانى نيز بيشتر مقاصد شوم خود را از همين طريق استعمار فرهنگى بر جوامع اسلامى پيش مى‌برد تا جايى كه بحث مهدويّت را به عنوان مهدى پرستى مطرح مى‌سازد. و يا در جهت نفى تفكر مهدويّت قدم بر مى‌دارند و نمونه‌هاى اين عمل، نوشتارهايى است كه به طور صريح يا تلويحى مساله | مؤلف از هدف خود مى‌نويسد: با گسترش انديشه تابناك اسلام و درخشش انوار قرآن، مخالفان اسلام از روش‌ها و تاكتيك‌هاى متنوّعى جهت انزواى اسلام استفاده نمودند. نمونه‌هاى روشن آن، ايجاد روش باب و بهائى‌گرى، قاديانى‌گرى، وهابى‌گرى و شيخى و صوفى‌گرى مى‌باشد. اين مجموع جريانات انحرافى در جوامع اسلامى كه ريشه در جهل و بى‌اطلاعى مسلمانان از معارف بلند اسلام مى‌باشد و استكبار و كفر جهانى نيز بيشتر مقاصد شوم خود را از همين طريق استعمار فرهنگى بر جوامع اسلامى پيش مى‌برد تا جايى كه بحث مهدويّت را به عنوان مهدى پرستى مطرح مى‌سازد. و يا در جهت نفى تفكر مهدويّت قدم بر مى‌دارند و نمونه‌هاى اين عمل، نوشتارهايى است كه به طور صريح يا تلويحى مساله مهدویت را مورد سؤال قرار داده‌اند و به گمان خود ضربه‌اى بر تفكر اسلامى وارد نموده‌اند. مجموع اين جريانات ما را برآن داشت كه درباره اصالت مهدويّت و مباحث مربوط به آن حداقل كتابى در حد دفاع از امام زمان(عج) نگاشته و نقدى تحقيقى بر افكار منكرين و دشمنان آن حضرت وارد نموده و به نوبه خود پاسخ‌گوى مباحث فوق باشيم. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
حضرت ابراهيم(ع) از خدا درخواست مى‌كند، ''' جعلها كلمه باقيّه فى عقبه ''' (زخرف28/، كه از نظر مفسّران شيعه و سنّى كلمه باقيّه، در موضوع مهدويّت است. مؤلف در فصل اوّل، با اين آيه و آيات ديگر با نقل اقوال از نظر مفسّران شيعه و سنّى؛ از جمله علامّه طباطبايى درباره مسأله | حضرت ابراهيم(ع) از خدا درخواست مى‌كند، ''' جعلها كلمه باقيّه فى عقبه ''' (زخرف28/، كه از نظر مفسّران شيعه و سنّى كلمه باقيّه، در موضوع مهدويّت است. مؤلف در فصل اوّل، با اين آيه و آيات ديگر با نقل اقوال از نظر مفسّران شيعه و سنّى؛ از جمله علامّه طباطبايى درباره مسأله مهدویت و اعتقاد به ظهورمنجى را مطرح مى‌كند كه اين مساله با آيات قرآن مغايرت ندارد، بلكه مطابقت هم دارد. در فصل دوّم فهرستى از اين آيات بيان مى‌كند كه در كتب مختلف شيعه و سنّى در مورد حضرت مهدى تفسير و تاويل شده است. و نگارنده مدّعى مى‌شود كه تفكر مهدويّت ريشه قرآنى دارد و به غير از مسلمانان، بسيارى از زرتشتيان، هندوها، برهمانيان، يهوديان، مسيحيان و بودائيان به اين مسئله اعتقاد راسخ دارند. آن گاه در فصل سوم و چهارم، رواياتى از پيامبر اكرم(ص) و ائمه معصومين(ع) در خصوص حتمى بودن تولد، غيبت و ظهور امام زمان(عج) مطرح مى‌كند. فصل پنجم، احاديث، درباره وجود امام مقدس امام زمان(عج) كه پيش از شش هزار حديث مى‌باشد، توسط آیت‌الله صافى و به امر [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] در كتاب [[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)|منتخب الاثر]] جمع‌آورى و آن‌ها را دسته بندى نموده و احاديث مربوط را در موضوعات مختلف (100 مورد) بررسى و كيفيت تعداد آن‌ها را مشخص مى‌نمايد. | ||
عده كثيرى از صحابه زمان پيامبر اكرم(ص) و تابعين، احاديث مربوط به امام زمان(عج) را نقل نموده‌اند كه فصل ششم و هفتم به ذكر نام عدّه‌اى از آنان و منابع آن به طور كامل و دقيق به نقل از كتب شيعه و سنّى مى‌پردازد. از صحابه مى‌توان از [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]، امام حسين(ع)، ام سلمه، [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابن مسعود، ابوهريره، و از تابعين ابراهيم بن علقمه، ابوصديق ناجى، ابونضره، [[سلیم بن قیس هلالی|سليم بن قيس]] هلالى و عبدالرحمن بن ابى ليلى نام برد. | عده كثيرى از صحابه زمان پيامبر اكرم(ص) و تابعين، احاديث مربوط به امام زمان(عج) را نقل نموده‌اند كه فصل ششم و هفتم به ذكر نام عدّه‌اى از آنان و منابع آن به طور كامل و دقيق به نقل از كتب شيعه و سنّى مى‌پردازد. از صحابه مى‌توان از [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]، امام حسين(ع)، ام سلمه، [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابن مسعود، ابوهريره، و از تابعين ابراهيم بن علقمه، ابوصديق ناجى، ابونضره، [[سلیم بن قیس هلالی|سليم بن قيس]] هلالى و عبدالرحمن بن ابى ليلى نام برد. | ||