۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - '..<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
#واجب سوم از واجبات حج تمتّع، وقوف در «مزدلفه» (مشعر) است و از اركان حج محسوب مى‌شود... وقوف در مشعر الحرام بايد با نيّت و قصد قربت باشد. اگر كسى خواست علاوه بر نيّت قلبى، آن را بر زبان آورد، مى‌تواند اين جمله را بگويد: «وقوف مى‌نمايم در مشعر الحرام به نيّت حج تمتع واجب يا مستحب قربة إلى الله». در وقوف مشعر طهارت شرط نيست<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/156 ر.ك: همان، ص156]-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/157 157]</ref> | #واجب سوم از واجبات حج تمتّع، وقوف در «مزدلفه» (مشعر) است و از اركان حج محسوب مى‌شود... وقوف در مشعر الحرام بايد با نيّت و قصد قربت باشد. اگر كسى خواست علاوه بر نيّت قلبى، آن را بر زبان آورد، مى‌تواند اين جمله را بگويد: «وقوف مى‌نمايم در مشعر الحرام به نيّت حج تمتع واجب يا مستحب قربة إلى الله». در وقوف مشعر طهارت شرط نيست<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/156 ر.ك: همان، ص156]-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/157 157]</ref> | ||
#قربانى بايد به ترتيب افضليّت، «شتر» يا «گاو» يا «گوسفند» باشد. شتر بايد سال پنجم را تمام كرده باشد و داخل در سال ششم شده باشد و گاو و بز بنا بر احتياط داخل سال سوم باشند و احتياط واجب آن است كه گوسفند يك سالش تمام و داخل در سال دوم شده باشد. | #قربانى بايد به ترتيب افضليّت، «شتر» يا «گاو» يا «گوسفند» باشد. شتر بايد سال پنجم را تمام كرده باشد و داخل در سال ششم شده باشد و گاو و بز بنا بر احتياط داخل سال سوم باشند و احتياط واجب آن است كه گوسفند يك سالش تمام و داخل در سال دوم شده باشد. | ||
#:قربانى بايد از هر جهت سالم باشد؛ پس قربانى كور، يك‌چشم، شَل، گوش‌بريده، ولو به مقدار كم، يا قربانى شاخ‌شكسته از اندرون، يا اخته‌شده، يا بسيار پير و بيمار، كفايت نمى‌كند. احوط آن است كه قربانى، علاوه بر آنكه مشهور فرموده‌اند كه در گُرده‌هاى او «پيه» باشد، به‌نحوى باشد كه او را در عرف، لاغر هم نگويند | #:قربانى بايد از هر جهت سالم باشد؛ پس قربانى كور، يك‌چشم، شَل، گوش‌بريده، ولو به مقدار كم، يا قربانى شاخ‌شكسته از اندرون، يا اخته‌شده، يا بسيار پير و بيمار، كفايت نمى‌كند. احوط آن است كه قربانى، علاوه بر آنكه مشهور فرموده‌اند كه در گُرده‌هاى او «پيه» باشد، به‌نحوى باشد كه او را در عرف، لاغر هم نگويند..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/165 همان، ص165]</ref> | ||
#همين كه كسى قصد دارد قربة إلى الله براى عمره مفرده، مُحرم شود، نيّت او محسوب مى‌شود و گفتن لفظى واجب نيست، ولى اگر خواست آن را به زبان بياورد، مى‌تواند اين جمله را با قصد بگويد: «مُحرم مى‌شوم به نيّت عمره مفرده قربةً إلى الله». اگر كسى هنگام احرام براى عمره مفرده اشتباهاً نيّت عمره تمتع نمود، اگر به قصد وظيفه بوده، عمره مفرده محسوب مى‌شود و تكرار لازم ندارد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/200 همان، ص200]</ref> | #همين كه كسى قصد دارد قربة إلى الله براى عمره مفرده، مُحرم شود، نيّت او محسوب مى‌شود و گفتن لفظى واجب نيست، ولى اگر خواست آن را به زبان بياورد، مى‌تواند اين جمله را با قصد بگويد: «مُحرم مى‌شوم به نيّت عمره مفرده قربةً إلى الله». اگر كسى هنگام احرام براى عمره مفرده اشتباهاً نيّت عمره تمتع نمود، اگر به قصد وظيفه بوده، عمره مفرده محسوب مى‌شود و تكرار لازم ندارد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/200 همان، ص200]</ref> | ||
#مستحبات حج و آداب و زيارات مربوط به آن، فراوان است و در اثر حاضر برخى از آن بيان شده است: مستحبات سفر، احرام، دخول حرم، وارد شدن به مكه، طواف و | #مستحبات حج و آداب و زيارات مربوط به آن، فراوان است و در اثر حاضر برخى از آن بيان شده است: مستحبات سفر، احرام، دخول حرم، وارد شدن به مكه، طواف و..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/215 ر.ك: همان، ص215]-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/300 300]</ref> | ||
#در آخرين بخش اين اثر، متن عربى ادعيه مانند دعاى كميل و مناجات خمسة عشر و زيارات مانند زيارت جامعه كبيره بدون ترجمه فارسى و بدون توضيح كافى آورده شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/243 ر.ك: همان، ص243]-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/300 300]</ref> | #در آخرين بخش اين اثر، متن عربى ادعيه مانند دعاى كميل و مناجات خمسة عشر و زيارات مانند زيارت جامعه كبيره بدون ترجمه فارسى و بدون توضيح كافى آورده شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/243 ر.ك: همان، ص243]-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1074/1/300 300]</ref> | ||