۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
فلسفه رويكرد عقلى اين است كه برخى از اهل نظر گمان مى‌كنند وجود امامى معصوم در هر زمان تنها به‌وسيله روايات معتبر اثبات مى‌شود و دليل عقلى ندارد، مگر قاعده لطف، ولى مؤلف توانسته است دلايل متعدد فلسفى و علمى بر ضرورت وجود امام زمان اقامه كند. | فلسفه رويكرد عقلى اين است كه برخى از اهل نظر گمان مى‌كنند وجود امامى معصوم در هر زمان تنها به‌وسيله روايات معتبر اثبات مى‌شود و دليل عقلى ندارد، مگر قاعده لطف، ولى مؤلف توانسته است دلايل متعدد فلسفى و علمى بر ضرورت وجود امام زمان اقامه كند. | ||
كتاب از جامعيتى كيفى و كمى برخوردار است كه به آن ويژگى چشم‌گيرى داده است؛ جامعيت كيفى اين اثر در بخش نخست نمود يافته كه مشتمل است بر: مباحث عقلى، فطرت، عنايت، استقراء، فلسفه تاريخ، بررسى شبهات و پاسخ به آنها، نقل گفت‌وگوهاى مستقيم با علما و متكلمان اهل سنت در حجاز، مصر، لبنان و همچنين گفت‌وگوهايى با فلاسفه و متكلمان مسيحى در واتيكان و بررسى عقايد و باورهاى پيروان اديان مسيحى، يهودى و زرتشتى | كتاب از جامعيتى كيفى و كمى برخوردار است كه به آن ويژگى چشم‌گيرى داده است؛ جامعيت كيفى اين اثر در بخش نخست نمود يافته كه مشتمل است بر: مباحث عقلى، فطرت، عنايت، استقراء، فلسفه تاريخ، بررسى شبهات و پاسخ به آنها، نقل گفت‌وگوهاى مستقيم با علما و متكلمان اهل سنت در حجاز، مصر، لبنان و همچنين گفت‌وگوهايى با فلاسفه و متكلمان مسيحى در واتيكان و بررسى عقايد و باورهاى پيروان اديان مسيحى، يهودى و زرتشتى درباره منجى آخرالزمان. | ||
اما جامعيت كمى آن كه در بخش‌هاى دوم و سوم انعكاس يافته، تجميع و دسته‌بندى همه اخبار، آثار و اقوال | اما جامعيت كمى آن كه در بخش‌هاى دوم و سوم انعكاس يافته، تجميع و دسته‌بندى همه اخبار، آثار و اقوال درباره مهدى موعود(ع) است كه در مجامع حديثى شيعه و سنى، كتب تاريخ و تفسير فريقين پراكنده بوده و همراه با توضيحات مؤلف گردآورى و ثبت شده است. | ||
بدين ترتيب بخش‌هاى مزبور به‌صورت بزرگ‌ترين موسوعه اخبار مربوط به امام مهدى(ع) و نيز بزرگ‌ترين معجم راويان اين اخبار درآمده است. | بدين ترتيب بخش‌هاى مزبور به‌صورت بزرگ‌ترين موسوعه اخبار مربوط به امام مهدى(ع) و نيز بزرگ‌ترين معجم راويان اين اخبار درآمده است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
3. گفت‌وگو با فيلسوفان و متكلمان مسيحى پيرامون ظهور حضرت مسيح(ع) و آخرالزمان، از جمله: پاپ بنديكت شانزدهم، ژان گيتون، روژه گارودى... و نيز گفت‌وگو با دانشمندان و نويسندگان اهل سنت پيرامون مهدى موعود(ع) مانند: محمد سيد طنطاوى، احمد عمر هاشم، عبدالله بن صالح العبيد و... | 3. گفت‌وگو با فيلسوفان و متكلمان مسيحى پيرامون ظهور حضرت مسيح(ع) و آخرالزمان، از جمله: پاپ بنديكت شانزدهم، ژان گيتون، روژه گارودى... و نيز گفت‌وگو با دانشمندان و نويسندگان اهل سنت پيرامون مهدى موعود(ع) مانند: محمد سيد طنطاوى، احمد عمر هاشم، عبدالله بن صالح العبيد و... | ||
4. پايه‌هاى مهدويت در قرآن كريم. مؤلف در مذاكرات خود با علماى مسلمان پيرامون چند آيه | 4. پايه‌هاى مهدويت در قرآن كريم. مؤلف در مذاكرات خود با علماى مسلمان پيرامون چند آيه درباره اساس مهدويت و وعده‌هاى الهى در آخرالزمان بحث كرده كه به آنها اشاره مى‌كند. | ||
5. جايگاه حديث در اسلام كه در دو بخش ارائه شده: | 5. جايگاه حديث در اسلام كه در دو بخش ارائه شده: | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
بخش دوم تماما رويكرد نقلى است و شامل روايات تفسيرى، احاديث و آموزه‌هاى ائمه هدى(ع) برگرفته از قرآن و كلام پيامبر(ص) در دو محور: گفتار حديثى و رجالى؛ به عبارت ديگر شامل دو موسوعه است: احاديث مربوط به امام مهدى(ع) و معجم رجال و راويان احاديث مذكور. | بخش دوم تماما رويكرد نقلى است و شامل روايات تفسيرى، احاديث و آموزه‌هاى ائمه هدى(ع) برگرفته از قرآن و كلام پيامبر(ص) در دو محور: گفتار حديثى و رجالى؛ به عبارت ديگر شامل دو موسوعه است: احاديث مربوط به امام مهدى(ع) و معجم رجال و راويان احاديث مذكور. | ||
بخش سوم | بخش سوم درباره زندگى راويان و رجال احاديث است كه تعداد آنان به هفت هزار و يك‌صد و شصت و نه تن مى‌رسد. در اين مجموعه نقاط و مراتب ضعف و قوت، اخلاق و رفتار رجال حديث بر اساس معيارهاى پذيرفته‌شده، مطرح و تشريح گرديده و به آسانى مى‌توان احاديث شريفه را از نظر سند و تشخيص صحيح و سقيم بررسى كرد. | ||
به اعتقاد جازم مؤلف، طرح بحث پيرامون مصلح جهانى، به شيوه علمى و دور از تعصب، به‌ويژه در عصر حاضر، نه تنها سودبخش است، بلكه ضرورت نيز دارد؛ زيرا از ديد او، بشريت هم‌اكنون بر سر يك دوراهى قرار گرفته كه اگر نيك‌خواهان در ايفاى وظايف معنوى و دينى خود كوتاهى ورزند و از تنوير افكار جوانان دريغ كنند، راه صلاح و نيك‌بختى مسدود و راه فساد و تباهى هموار خواهد شد. | به اعتقاد جازم مؤلف، طرح بحث پيرامون مصلح جهانى، به شيوه علمى و دور از تعصب، به‌ويژه در عصر حاضر، نه تنها سودبخش است، بلكه ضرورت نيز دارد؛ زيرا از ديد او، بشريت هم‌اكنون بر سر يك دوراهى قرار گرفته كه اگر نيك‌خواهان در ايفاى وظايف معنوى و دينى خود كوتاهى ورزند و از تنوير افكار جوانان دريغ كنند، راه صلاح و نيك‌بختى مسدود و راه فساد و تباهى هموار خواهد شد. | ||