۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ح' به '، ح'
جز (جایگزینی متن - ')م' به ') م') |
جز (جایگزینی متن - '،ح' به '، ح') |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
2-1-در ابتدا براى اينكه مسالۀ اعجاز قرآن را ثابت كند، اوضاع و احوال عرب‌ها را در برخورد با انبياء عليهم السلام بررسى نموده و توضيح مى‌دهند كه اعراب در زمانهاى قبل از ظهور اسلام داراى آثار برجسته در سخن گفتن و ذوق نيكو در كلام را داشته و مى‌توانسته‌اند كه سخن زيبا را از سخن زشت تشخيص دهند | 2-1-در ابتدا براى اينكه مسالۀ اعجاز قرآن را ثابت كند، اوضاع و احوال عرب‌ها را در برخورد با انبياء عليهم السلام بررسى نموده و توضيح مى‌دهند كه اعراب در زمانهاى قبل از ظهور اسلام داراى آثار برجسته در سخن گفتن و ذوق نيكو در كلام را داشته و مى‌توانسته‌اند كه سخن زيبا را از سخن زشت تشخيص دهند | ||
2-2-در همين بخش به وجوه اعجاز قرآن پرداخته-در ابتدا توضيح مى‌دهد كه منظور از اعجاز چيست آنگاه ديدگاههاى علماء اسلام را دربارۀ وجوه اعجاز نقل نموده كه برخى همچون قاضى عياض 4 نوع و برخى ديگر همچون قرطبى ده وجه براى اعجاز ذكر كرده‌اند در ادامه مى‌گويد وجوه اعجاز قرآن را مى‌توان به دو نوع تقسيم نمود يك قسم آن مربوط به بلاغت و روش بيان قرآن و قسم دوم مربوط به خبر دادن قرآن از | 2-2-در همين بخش به وجوه اعجاز قرآن پرداخته-در ابتدا توضيح مى‌دهد كه منظور از اعجاز چيست آنگاه ديدگاههاى علماء اسلام را دربارۀ وجوه اعجاز نقل نموده كه برخى همچون قاضى عياض 4 نوع و برخى ديگر همچون قرطبى ده وجه براى اعجاز ذكر كرده‌اند در ادامه مى‌گويد وجوه اعجاز قرآن را مى‌توان به دو نوع تقسيم نمود يك قسم آن مربوط به بلاغت و روش بيان قرآن و قسم دوم مربوط به خبر دادن قرآن از گذشته، حال و آينده و نيز مشتمل بودن بر علوم طبيعى و حقايق ناشناختۀ در آن عصر است. | ||
2-3-در همين بخش نظريۀ صرفه را مطرح نموده پس از توضيح آن و بيان طرفداران اين نظريه، آن را مورد نقد و بررسى قرار داده است | 2-3-در همين بخش نظريۀ صرفه را مطرح نموده پس از توضيح آن و بيان طرفداران اين نظريه، آن را مورد نقد و بررسى قرار داده است | ||