بغوی، حسین بن مسعود: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو'
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت')
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو')
خط ۴۰: خط ۴۰:




ابو محمد،حسين بن مسعود فرّاء بغوى شافعى، محدث، مفسر،فقيه و مقرء، مشهور به «محيى السنة»و«ركن الدين»از علماى قرن پنجم هجرى خراسان بزرگ،در قريه بغ يا بغثور، سرزمينى بين هرات و مرورود از بلاد خراسان بزرگ به سال 433 ه‍ بدنيا آمد.در همانجا نشو و نما نموده به تحصيل اشتغال يافت،در فراگيرى علوم شرعى، بويژه فقه بنابر مذهب شافعى تلاش نمود و بر اين مذهب تمايل داشت(تا هنگاميكه صاحب تحقيق و ترجيح گرديد و به اقوال و ادلۀ ديگر مذاهب اهل سنت آگاه شد و به عنوان متمسك به قرآن و سنت معروف گرديد.)سپس براى تحصيل بيشتر به مرورود هجرت نمود و در آنجا نزد قاضى حسين بن محمد مرورودى،فقيه شافعى، به فراگيرى فقه مشغول شد و مدت زمانى ملازم وى گشت.سپس به طوس، سرخس و ديگر مناطق خراسان سفر نموده، از علماى زياد آن ديار،قرائت،لغت، تفسير،حديث و علوم ديگر فرا گرفت.تا آنكه به «محيى السنة»،«ركن الدين»و«شيخ الاسلام»مشهور گشت.
ابومحمد،حسين بن مسعود فرّاء بغوى شافعى، محدث، مفسر،فقيه و مقرء، مشهور به «محيى السنة»و«ركن الدين»از علماى قرن پنجم هجرى خراسان بزرگ،در قريه بغ يا بغثور، سرزمينى بين هرات و مرورود از بلاد خراسان بزرگ به سال 433 ه‍ بدنيا آمد.در همانجا نشو و نما نموده به تحصيل اشتغال يافت،در فراگيرى علوم شرعى، بويژه فقه بنابر مذهب شافعى تلاش نمود و بر اين مذهب تمايل داشت(تا هنگاميكه صاحب تحقيق و ترجيح گرديد و به اقوال و ادلۀ ديگر مذاهب اهل سنت آگاه شد و به عنوان متمسك به قرآن و سنت معروف گرديد.)سپس براى تحصيل بيشتر به مرورود هجرت نمود و در آنجا نزد قاضى حسين بن محمد مرورودى،فقيه شافعى، به فراگيرى فقه مشغول شد و مدت زمانى ملازم وى گشت.سپس به طوس، سرخس و ديگر مناطق خراسان سفر نموده، از علماى زياد آن ديار،قرائت،لغت، تفسير،حديث و علوم ديگر فرا گرفت.تا آنكه به «محيى السنة»،«ركن الدين»و«شيخ الاسلام»مشهور گشت.


دربارۀ ويژگيهاى اخلاقى او نوشته‌اند عالمى عامل و پرهيزكار و پارسا و قانع بود.و بى وضو در كلاس حاضر نمى‌شد و نان خالى مى‌خورد.وى از پيشوايان مذهب شافعى و در حديث و تفسير صاحب نظر و دانشمند بود.[[ذهبى]] در«تذكرة الحفاظ»، سبكى در«طبقات شافعيه»،[[سيوطى]] در«طبقات المفسرين»، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در«[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]»ابن عماد حنبلى در«شذرات الذهب»،[[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] در«الوفيات» و ديگران او را بسيار ستوده‌اند.
دربارۀ ويژگيهاى اخلاقى او نوشته‌اند عالمى عامل و پرهيزكار و پارسا و قانع بود.و بى وضو در كلاس حاضر نمى‌شد و نان خالى مى‌خورد.وى از پيشوايان مذهب شافعى و در حديث و تفسير صاحب نظر و دانشمند بود.[[ذهبى]] در«تذكرة الحفاظ»، سبكى در«طبقات شافعيه»،[[سيوطى]] در«طبقات المفسرين»، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در«[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]»ابن عماد حنبلى در«شذرات الذهب»،[[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] در«الوفيات» و ديگران او را بسيار ستوده‌اند.
خط ۵۰: خط ۵۰:
وى در قريه بغ و شهرهاى ديگر، اساتيد فراوانى را داشته است از جملۀ آنان:
وى در قريه بغ و شهرهاى ديگر، اساتيد فراوانى را داشته است از جملۀ آنان:


1-ابو حسين بن محمد مرو رودى در فقه  
1-ابوحسين بن محمد مرو رودى در فقه  


2-ابو عمر عبدالواحد بن احمد مليحى در تفسير  
2-ابوعمر عبدالواحد بن احمد مليحى در تفسير  


3-ابو بكر يعقوب بن احمد صيرفى نيشابورى  
3-ابوبكر يعقوب بن احمد صيرفى نيشابورى  


4-ابو على حسان بن سعيد مينعى  
4-ابوعلى حسان بن سعيد مينعى  


5-ابو الحسن على بن يوسف جوينى.
5-ابوالحسن على بن يوسف جوينى.


از جملۀ شاگردان وى مى‌توان افراد ذيل را نام برد:  
از جملۀ شاگردان وى مى‌توان افراد ذيل را نام برد:  
خط ۷۰: خط ۷۰:
4-حسن بن مسعود بغوى(برادر مفسر)
4-حسن بن مسعود بغوى(برادر مفسر)


5-ابو مقاتل ديلمى  
5-ابومقاتل ديلمى  


6-عمر بن الحسن بكرى پدر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]].
6-عمر بن الحسن بكرى پدر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]].
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش