۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'عبداللطيف بغدادى' به 'عبداللطيف بغدادى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''الطب من الكتاب و السنة'''، به زبان عربى، مجموعه‌اى از فوائد طبى است كه [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] | '''الطب من الكتاب و السنة'''، به زبان عربى، مجموعه‌اى از فوائد طبى است كه [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] از آيات قرآن و روايات پيامبر اكرم(ص) و كلمات پزشكان، برگزيده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
اين اثر، به تحقيق محمد بن محمد الشهاوى و بر اساس يك نسخه خطى كه در سال 1137ق، تحرير شده، تصحيح گرديده است. | اين اثر، به تحقيق محمد بن محمد الشهاوى و بر اساس يك نسخه خطى كه در سال 1137ق، تحرير شده، تصحيح گرديده است. | ||
محقق، مقدمه‌اى مختصر در باره زندگى و آثار [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] | محقق، مقدمه‌اى مختصر در باره زندگى و آثار [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] نگاشته و در پاورقى‌ها، احاديثى را كه در متن كتاب آمده تخريج نموده و به شرح و توضيح بعضى از لغات مشكل كتاب پرداخته است. | ||
اين اثر، در سال 1426ق (2005م)، توسط انتشارات عالم الكتب (بيروت) در 176 صفحه چاپ و منتشر شده است. | اين اثر، در سال 1426ق (2005م)، توسط انتشارات عالم الكتب (بيروت) در 176 صفحه چاپ و منتشر شده است. | ||
در اينجا بايد نكته‌اى را ذكر كنيم و آن در مورد ترديد در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] | در اينجا بايد نكته‌اى را ذكر كنيم و آن در مورد ترديد در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] است. در اين كتاب، گفتارهايى از علاء الدين بن عطار (الطب فى الكتاب و السنة، ص 117) و نيز كلماتى از كتاب اذكار نووى (همان، ص 161) نقل شده است و اين باعث حيرت است؛ چرا كه نووى و شاگرد او علاء الدين بن عطار، هم‌عصر [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] نبوده‌اند، بلكه اين دو ساليانى پس از او مى‌زيسته‌اند. | ||
اين امر، باعث شده كه ما در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] | اين امر، باعث شده كه ما در انتساب كتاب به [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]] دچار ترديد شويم؛ هرچند ممكن است اين مطالب، حواشى‌اى از ناسخ كتاب و يا مالك نسخه بوده كه به مرور و از روى غفلت و ناآگاهى، وارد متن اصلى كتاب شده است. | ||