علوم محضه از آغاز صفویه تا تأسیس دارالفنون: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابن رشد' به 'ابن رشد ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب با مقدمه گردآورنده آغاز و مطالب، دربردارنده ده مقاله مى‌باشد. همه مقالات اين اثر، در حوزه علوم محض است و اين علوم در عهد صفويه بررسى شده و تأثير آن بر دوران بعد مورد پژوهش قرار گرفته است <ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/107415/ مرادى، محمد ريوف، ص 232]</ref>. | كتاب با مقدمه گردآورنده آغاز و مطالب، دربردارنده ده مقاله مى‌باشد. همه مقالات اين اثر، در حوزه علوم محض است و اين علوم در عهد صفويه بررسى شده و تأثير آن بر دوران بعد مورد پژوهش قرار گرفته است <ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/107415/ مرادى، محمد ريوف، ص 232]</ref>. | ||
هدف از همايش مذكور، آن است كه انديشه نادرستى را كه غربيان و به تبع آنان دانشمندان كشورهاى عربى اظهار داشته‌اند، مبنى بر اينكه پس از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] ، دانشمند اندلسى، ستاره انديشه‌هاى فلسفى و تفكر عقلى در جهان اسلام رو به افول نهاد، از چهره تاريخ فلسفه اسلامى زدوده گردد، همچنين برخى از چهره‌هاى درخشان اين دوره كه تاكنون در گوشه‌هاى فراموشى مانده، معرفى و مميزات حكمت متعاليه به دوستداران علوم معقول و اهل فلسفه و عرفان نمايانده شود <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18789/1/25 مقدمه، ص 25]</ref>. | هدف از همايش مذكور، آن است كه انديشه نادرستى را كه غربيان و به تبع آنان دانشمندان كشورهاى عربى اظهار داشته‌اند، مبنى بر اينكه پس از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، دانشمند اندلسى، ستاره انديشه‌هاى فلسفى و تفكر عقلى در جهان اسلام رو به افول نهاد، از چهره تاريخ فلسفه اسلامى زدوده گردد، همچنين برخى از چهره‌هاى درخشان اين دوره كه تاكنون در گوشه‌هاى فراموشى مانده، معرفى و مميزات حكمت متعاليه به دوستداران علوم معقول و اهل فلسفه و عرفان نمايانده شود <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/18789/1/25 مقدمه، ص 25]</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||