صافی گلپایگانی، محمدجواد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله' به 'آیت‌الله ') |
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== استادان == | == استادان == | ||
وی در حوزه علمیه اصفهان - كه در آن زمان از پر رونق ترین و با اهمیت ترین حوزه های علمی شیعه به شمار می رفت - در محضر استادان ذیل همراه با بزرگانی همانند : آیت‌الله بروجردی، آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی، علامه حاج آقا رحیم ارباب و آیت الله آقا سید حسن چهارسوقی شركت كرد. | وی در حوزه علمیه اصفهان - كه در آن زمان از پر رونق ترین و با اهمیت ترین حوزه های علمی شیعه به شمار می رفت - در محضر استادان ذیل همراه با بزرگانی همانند: آیت‌الله بروجردی، آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی، علامه حاج آقا رحیم ارباب و آیت الله آقا سید حسن چهارسوقی شركت كرد. | ||
# آیت الله علامه سید محمد باقر درچه ای (م 1342 ه ق)، صاحب حاشیه بر مكاسب و رسائل | # آیت الله علامه سید محمد باقر درچه ای (م 1342 ه ق)، صاحب حاشیه بر مكاسب و رسائل | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
== مهاجرت به تهران == | == مهاجرت به تهران == | ||
در حدود سال 1325 ه ق آیت الله صافی رهسپار تهران شد و مورد استقبال شایسته حضرات آیات: شیخ فضل الله نوری، سید محمد امام جمعه و حاج میرزا ابوالقاسم صاحب حاشیه بر مكاسب قرار گرفت. وی به دلیل داشتن روحیه اسلام خواهی و دین طلبی در آن ایام كه مصادف با غوغای مشروطیت بود، با آیت الله شهید حاج شیخ فضل الله نوری همصدا شد و در تمام مراحل با شیخ فضل الله همراهی كرد، و حتی در روزهای سخت و دهشتنك محاصره خانه شیخ به وسیله مجاهدان و فاتحان، دست از یاری و همراهی شیخ برنداشت و تا واپسین روزهای زندگی شیخ شهید در كنار او بود<ref>ر ك : صافی نامه، مقدمه، ص 8</ref> آن عالم مجاهد پس از شهادت شیخ و تغییر اوضاع به نفع دشمنان دین، دیگر تاب دیدن آن وضعیت و تسلط یپرم خان ارمنی، سردار اسعد بختیاری و محمد ولی خان تنكابنی را بر اوضاع نیاورد، و از طریق قم و اصفهان به گلپایگان بازگشت. | در حدود سال 1325 ه ق آیت الله صافی رهسپار تهران شد و مورد استقبال شایسته حضرات آیات: شیخ فضل الله نوری، سید محمد امام جمعه و حاج میرزا ابوالقاسم صاحب حاشیه بر مكاسب قرار گرفت. وی به دلیل داشتن روحیه اسلام خواهی و دین طلبی در آن ایام كه مصادف با غوغای مشروطیت بود، با آیت الله شهید حاج شیخ فضل الله نوری همصدا شد و در تمام مراحل با شیخ فضل الله همراهی كرد، و حتی در روزهای سخت و دهشتنك محاصره خانه شیخ به وسیله مجاهدان و فاتحان، دست از یاری و همراهی شیخ برنداشت و تا واپسین روزهای زندگی شیخ شهید در كنار او بود<ref>ر ك: صافی نامه، مقدمه، ص 8</ref> آن عالم مجاهد پس از شهادت شیخ و تغییر اوضاع به نفع دشمنان دین، دیگر تاب دیدن آن وضعیت و تسلط یپرم خان ارمنی، سردار اسعد بختیاری و محمد ولی خان تنكابنی را بر اوضاع نیاورد، و از طریق قم و اصفهان به گلپایگان بازگشت. | ||
== بازگشت به گلپایگان == | == بازگشت به گلپایگان == | ||
در سال 1327 ه ق به زادگاه خویش بازگشت، و تا پایان زندگی در آنجا ماندگار شد. وی از همه مناصبی كه در حوزه های علمیه در انتظارش بود صرف نظر كرد، اوقاتش را صرح ترویج دین، تدریس، تألیف، دادرسی مظلومان، مبارزه با ستمگران، تهذیب اخلاق و آگاه كردن جامعه كرد. | در سال 1327 ه ق به زادگاه خویش بازگشت، و تا پایان زندگی در آنجا ماندگار شد. وی از همه مناصبی كه در حوزه های علمیه در انتظارش بود صرف نظر كرد، اوقاتش را صرح ترویج دین، تدریس، تألیف، دادرسی مظلومان، مبارزه با ستمگران، تهذیب اخلاق و آگاه كردن جامعه كرد. | ||
از جمله اقدامات او: مبارزه بی امان با انحرافات و بدعتهای دینی مانند : مبارزه با بهائیت و وتصوف، مخالفت با خانها و فئودالها، رویارویی با كشف حجاب و مفاسد دوران پهلوی و احیای شعائر دینی و بزرگذاشتهای مذهبی است كه با تلاش و كوشش وی جشنهای نیمه شعبان، و موالد ائمه اطهار (ع) و عزاداری عاشورا و ایام فاطمیه در گلپایگان رواج و رونق یافت. | از جمله اقدامات او: مبارزه بی امان با انحرافات و بدعتهای دینی مانند: مبارزه با بهائیت و وتصوف، مخالفت با خانها و فئودالها، رویارویی با كشف حجاب و مفاسد دوران پهلوی و احیای شعائر دینی و بزرگذاشتهای مذهبی است كه با تلاش و كوشش وی جشنهای نیمه شعبان، و موالد ائمه اطهار (ع) و عزاداری عاشورا و ایام فاطمیه در گلپایگان رواج و رونق یافت. | ||
== ویژگیهای شخصی == | == ویژگیهای شخصی == | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||
از ایشان تألیفات فراوانی در فقه، اصول، حدیث، اخلاق، تاریخ و ادبیات به جای مانده است كه به برخی از آناه اشاره می شود : | از ایشان تألیفات فراوانی در فقه، اصول، حدیث، اخلاق، تاریخ و ادبیات به جای مانده است كه به برخی از آناه اشاره می شود: | ||
# رساله های متعدد فقهی و اصولی، شامل موضوعات : خیار غبن، اجاره، منجزات مریض، تعارض احكام ظاهریه و واقعیه، تعارض اصولی و قواعد فقهی، تعادل و تراجیح، اجزاء ظن مطلق، شبهه تحریمی، شبهه محصوره و تسامح در ادله سنن. | # رساله های متعدد فقهی و اصولی، شامل موضوعات: خیار غبن، اجاره، منجزات مریض، تعارض احكام ظاهریه و واقعیه، تعارض اصولی و قواعد فقهی، تعادل و تراجیح، اجزاء ظن مطلق، شبهه تحریمی، شبهه محصوره و تسامح در ادله سنن. | ||
# «اصول فقه منظوم» در بیش از 2000 شعر عربی <ref>المسلسلات، ج 2، ص 270</ref> | # «اصول فقه منظوم» در بیش از 2000 شعر عربی <ref>المسلسلات، ج 2، ص 270</ref> | ||
# «مصباح الفلاح» و «مفتاح النجاح» (2 جلد) <ref>الذریعة، ج 21، ص 116</ref>: این كتاب دو بار و از جمله در سال 1374 ه ق به چاپ رسیده و یكی از بهترین كتابها در معارف مواعظ، عقاید و اخلاق است. مؤلف در این كتاب آیات قرآن، روایات صحیح و ادب پارسی را به هم آمیخته و مجموعه ای ساخته كه اهل تفسیر، حدیث، تاریخ و شعرمی توانند از آن بهره ور شوند. اگر تنها اشعار منتخب شعرای معروف را در زمینه مباحث فوق - صرف نظر از اشعار مؤلف و اشعار عربی - از دید بگذرانیم، می بینیم كه از لحاظ ادبیات فارسی بسیار گرانبهاست. آیت الله سید صدر الدین صدر فرموده بود :من یك ماه رمضان در مشهد مقدس از روی این كتاب منبر رفتم و مردمان را موعظه كردم. مؤلف را برمن حقی است كه هرگز فراموشش نمی كنم. | # «مصباح الفلاح» و «مفتاح النجاح» (2 جلد) <ref>الذریعة، ج 21، ص 116</ref>: این كتاب دو بار و از جمله در سال 1374 ه ق به چاپ رسیده و یكی از بهترین كتابها در معارف مواعظ، عقاید و اخلاق است. مؤلف در این كتاب آیات قرآن، روایات صحیح و ادب پارسی را به هم آمیخته و مجموعه ای ساخته كه اهل تفسیر، حدیث، تاریخ و شعرمی توانند از آن بهره ور شوند. اگر تنها اشعار منتخب شعرای معروف را در زمینه مباحث فوق - صرف نظر از اشعار مؤلف و اشعار عربی - از دید بگذرانیم، می بینیم كه از لحاظ ادبیات فارسی بسیار گرانبهاست. آیت الله سید صدر الدین صدر فرموده بود:من یك ماه رمضان در مشهد مقدس از روی این كتاب منبر رفتم و مردمان را موعظه كردم. مؤلف را برمن حقی است كه هرگز فراموشش نمی كنم. | ||
# گنجینه گهر : ترجمه هزار سخناز پیامبر كرم (ص) به نظم و نثر فارسی است كه در 1326 منتشر شد <ref>همان، ج 18، ص 247</ref>. | # گنجینه گهر: ترجمه هزار سخناز پیامبر كرم (ص) به نظم و نثر فارسی است كه در 1326 منتشر شد <ref>همان، ج 18، ص 247</ref>. | ||
# گنج عرفان : ترجمه هزار سخن از امیر مؤمنان علی (ع) به نظم و نثر فارسی است كه در 1327 به چاپ رسیده است.<ref>همان، ج 18، ص 239</ref>. | # گنج عرفان: ترجمه هزار سخن از امیر مؤمنان علی (ع) به نظم و نثر فارسی است كه در 1327 به چاپ رسیده است.<ref>همان، ج 18، ص 239</ref>. | ||
# گنج دانش، صد پند به فرزند برومند<ref>همان، ج 18، ص 237</ref>: این كتبا دو مرتبه به طبع رسیده است. | # گنج دانش، صد پند به فرزند برومند<ref>همان، ج 18، ص 237</ref>: این كتبا دو مرتبه به طبع رسیده است. | ||
# اشعار شیوا در رد باب و بها<ref>المسلسلات، ج 2 ص 270</ref>: این كتاب نیز به چاپ رسیده است. | # اشعار شیوا در رد باب و بها<ref>المسلسلات، ج 2 ص 270</ref>: این كتاب نیز به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
== فرزندان == | == فرزندان == | ||
ثمره ازدواج آن مرد بزرگ با دختر آیت الله آخوند ملا محمد علی گلپایگانی - كه معاصر همدوره و هم حجره مرحوم میرزای شیرازی بود - فرزندانی شد كه برخی از آنان عبارتند از : | ثمره ازدواج آن مرد بزرگ با دختر آیت الله آخوند ملا محمد علی گلپایگانی - كه معاصر همدوره و هم حجره مرحوم میرزای شیرازی بود - فرزندانی شد كه برخی از آنان عبارتند از: | ||
# [[صافی گلپایگانی، علی|آیت الله حاج شیخ علی صافی]]، | # [[صافی گلپایگانی، علی|آیت الله حاج شیخ علی صافی]]، | ||
# [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی]]، | # [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی]]، | ||