مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURمطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانهJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اسمیت، مارگارت (مؤلف)، پیرانی، منصور؛ محمدی نصرآبادی، مریم (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه '''، تألیف مارگارت اسمیت با ترجمه منصور پیرانی و مریم محمدی نصرآبادی، به بررسی خاستگاه عرفان مسیحی و معرفی عارفان مسیحی و مباحث مرتبط با آن اختصاص دارد. | ''' مطالعاتی در عرفان اولیه خاور نزدیک و خاورمیانه'''، تألیف [[اسمیت، مارگارت|مارگارت اسمیت]] با ترجمه منصور پیرانی و مریم محمدی نصرآبادی، به بررسی خاستگاه عرفان مسیحی و معرفی عارفان مسیحی و مباحث مرتبط با آن اختصاص دارد. | ||
کتاب در دو بخش کلی تدوین شده است: مؤلف در بخش اول از فصل یک تا فصل هفت به بررسی ریشه‌ها و خاستگاه‌های عرفان مسیحی پرداخته و در بخش دوم از فصل هفت تا فصل ده با همان سبک و روال خاستگاه‌های عرفان و تصوف اسلامی را بررسی کرده است. فصل نخست کتاب در باب معنی و ماهیت عرفان (Mysticism) است. مؤلف ابتدا ریشه‌های واژه عرفان را بررسی می‌کند و سپس به معرفی عارف می‌پردازد. همچنین در خصوص پیدایش عرفان و مفاهیم عرفانی سخن می‌گوید و سخنانی از عارفان مسیحی در آثار قدیسان و نیز تعالیم صوفیه به‌دست می‌دهد. فصل دوم با عنوان «زهد در مسیحیت» در جستجوی رابطه‌ای نزدیک میان عرفان و روحیه زاهدانه است که به پدید آمدن رهبانیت در مسیحیت و زندگی زاهدانه در اسلام می‌‌انجامد. | کتاب در دو بخش کلی تدوین شده است: مؤلف در بخش اول از فصل یک تا فصل هفت به بررسی ریشه‌ها و خاستگاه‌های عرفان مسیحی پرداخته و در بخش دوم از فصل هفت تا فصل ده با همان سبک و روال خاستگاه‌های عرفان و تصوف اسلامی را بررسی کرده است. فصل نخست کتاب در باب معنی و ماهیت عرفان (Mysticism) است. مؤلف ابتدا ریشه‌های واژه عرفان را بررسی می‌کند و سپس به معرفی عارف می‌پردازد. همچنین در خصوص پیدایش عرفان و مفاهیم عرفانی سخن می‌گوید و سخنانی از عارفان مسیحی در آثار قدیسان و نیز تعالیم صوفیه به‌دست می‌دهد. فصل دوم با عنوان «زهد در مسیحیت» در جستجوی رابطه‌ای نزدیک میان عرفان و روحیه زاهدانه است که به پدید آمدن رهبانیت در مسیحیت و زندگی زاهدانه در اسلام می‌‌انجامد. | ||