النكت الاعتقادية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}}') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ مفيد' به 'شيخ مفيد') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
اثر شيخ | اثر [[شيخ مفيد]]، محمد بن محمد بن نعمان، از فقها و متكلمان بزرگ شيعه در قرن چهارم و پنجم هجرى (334 - 413 هجرى). | ||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
عقايد و مباحث عقيدتى | عقايد و مباحث عقيدتى | ||
شيخ مفيد در اين كتاب به بررسى مباحث عقيدتى مانند توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت پرداخته است. | [[شيخ مفيد]] در اين كتاب به بررسى مباحث عقيدتى مانند توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت پرداخته است. | ||
==ارزش كتاب== | ==ارزش كتاب== | ||
كتاب «النكت الإعتقادية» مانند ديگر كتاب‌هاى شيخ مفيد از ارزش و اعتبار بالايى برخوردار است و جايگاه ارزشمندى را در ميان ديگر تأليفات شيعه به خود اختصاص داده است. | كتاب «النكت الإعتقادية» مانند ديگر كتاب‌هاى [[شيخ مفيد]] از ارزش و اعتبار بالايى برخوردار است و جايگاه ارزشمندى را در ميان ديگر تأليفات شيعه به خود اختصاص داده است. | ||
==انگيزه نگارش== | ==انگيزه نگارش== | ||
دوران شيخ مفيد دوران تضارب آرا و عقايد گوناگون بوده است. | دوران [[شيخ مفيد]] دوران تضارب آرا و عقايد گوناگون بوده است. | ||
در آن دوران، بر اثر فتوحات بزرگ دولت اسلامى، ملت‌هاى فراوان با علوم، عقايد و افكار گوناگون وارد جامعه اسلامى شده بودند. | در آن دوران، بر اثر فتوحات بزرگ دولت اسلامى، ملت‌هاى فراوان با علوم، عقايد و افكار گوناگون وارد جامعه اسلامى شده بودند. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
يكى از آن علوم، فلسفه و استدلال‌هاى عقلى بود كه بعضى مغرضين آن را وسيله‌اى براى تهاجم به افكار و عقايد اسلامى قرار دادند. | يكى از آن علوم، فلسفه و استدلال‌هاى عقلى بود كه بعضى مغرضين آن را وسيله‌اى براى تهاجم به افكار و عقايد اسلامى قرار دادند. | ||
شيخ مفيد مانند برخى ديگر از علما و انديشمندان بزرگ اسلامى در صدد دفع اين حمله و تهاجم فرهنگى جديد برآمد و با پاسخ‌گويى به شبهات عقيدتى از همان راه عقل و استدلال، فلسفه را نيز در خدمت دين درآورد و از سلاح دشمن براى دفاع از دين و اصول آن استفاده برده و به وسيلۀ آن يكى از اركان مهم دين را كه عقل و استدلال است رونق بخشيد. | [[شيخ مفيد]] مانند برخى ديگر از علما و انديشمندان بزرگ اسلامى در صدد دفع اين حمله و تهاجم فرهنگى جديد برآمد و با پاسخ‌گويى به شبهات عقيدتى از همان راه عقل و استدلال، فلسفه را نيز در خدمت دين درآورد و از سلاح دشمن براى دفاع از دين و اصول آن استفاده برده و به وسيلۀ آن يكى از اركان مهم دين را كه عقل و استدلال است رونق بخشيد. | ||
==شيوۀ نگارش== | ==شيوۀ نگارش== | ||
شيخ مفيد در اين كتاب استدلال و برهان عقلى را شيوۀ خود قرار داده و اين كتاب را به سبك سؤال و جواب نگاشته است. | [[شيخ مفيد]] در اين كتاب استدلال و برهان عقلى را شيوۀ خود قرار داده و اين كتاب را به سبك سؤال و جواب نگاشته است. | ||
از اين نكته، اهميت پاسخ به سؤالات در دوران‌هاى مختلف اسلامى را مى‌توان فهميد. | از اين نكته، اهميت پاسخ به سؤالات در دوران‌هاى مختلف اسلامى را مى‌توان فهميد. | ||
شيخ مفيد در اين كتاب با ديدى بسيار باز و روشن برخورد كرده و به هر سؤالى اجازه طرح شدن داده، سپس با بيانى محكم و استوار و منطقى، به پاسخ‌گويى آن پرداخته است. | [[شيخ مفيد]] در اين كتاب با ديدى بسيار باز و روشن برخورد كرده و به هر سؤالى اجازه طرح شدن داده، سپس با بيانى محكم و استوار و منطقى، به پاسخ‌گويى آن پرداخته است. | ||
==اشتراك== | ==اشتراك== | ||
كتاب ديگرى هم با نام «النكت الإعتقادية» منتشر شده كه به سبك سؤال و جواب مى‌باشد و به شيخ مفيد نسبت داده شده است. | كتاب ديگرى هم با نام «النكت الإعتقادية» منتشر شده كه به سبك سؤال و جواب مى‌باشد و به [[شيخ مفيد]] نسبت داده شده است. | ||
اما بنابر تحقيق، اين كتاب نوشته شيخ مفيد نيست و از تأليفات فخر المحققين، فرزند علامۀ حلى مى‌باشد ؛ زيرا در بعضى نسخه‌هاى قديمى آن را منسوب به فخر المحققين دانسته‌اند و سبك و شيوۀ نگارش آن كتاب نيز به تأليفات شيخ مفيد شباهتى ندارد. | اما بنابر تحقيق، اين كتاب نوشته [[شيخ مفيد]] نيست و از تأليفات فخر المحققين، فرزند علامۀ حلى مى‌باشد ؛ زيرا در بعضى نسخه‌هاى قديمى آن را منسوب به فخر المحققين دانسته‌اند و سبك و شيوۀ نگارش آن كتاب نيز به تأليفات [[شيخ مفيد]] شباهتى ندارد. | ||
اين در حالى است كه كتاب حاضر بسيار به ديگر تأليفات شيخ مفيد شبيه بوده و با آنها هماهنگ است. | اين در حالى است كه كتاب حاضر بسيار به ديگر تأليفات [[شيخ مفيد]] شبيه بوده و با آنها هماهنگ است. | ||
==نسخه‌هاى خطى== | ==نسخه‌هاى خطى== | ||