تطور المصطلح النحوي البصري من سيبويه حتی الزمخشري: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده در مقدمه اثر براى اينكه تفاوت كار او با آثار گذشتگان آشكار شود، به پيشينه آثارى كه در موضوع كتاب نوشته شده، اشاره نموده است. «[[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] إمام النحاة»، نوشته على النجدى ناصف و «المدارس النحوية» نوشته [[ضیف، شوقی|شوقى ضيف]] از جمله اين آثار است. همچنين در مقدمه برخى آثار نحوى مانند: مقدمه تحقيقى محمد عبدالخالق عضيمه بر كتاب «المقتضب» مبرّد، به اين موضوع پرداخته شده است. وى به برخى پاياننامههايى نيز كه در اين زمينه نوشته شده، اشاره كرده است.<ref>مقدمه، ص15</ref> | نویسنده در مقدمه اثر براى اينكه تفاوت كار او با آثار گذشتگان آشكار شود، به پيشينه آثارى كه در موضوع كتاب نوشته شده، اشاره نموده است. «[[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] إمام النحاة»، نوشته على النجدى ناصف و «المدارس النحوية» نوشته [[ضیف، شوقی|شوقى ضيف]] از جمله اين آثار است. همچنين در مقدمه برخى آثار نحوى مانند: مقدمه تحقيقى [[عضيمه، محمد عبدالخالق|محمد عبدالخالق عضيمه]] بر كتاب «المقتضب» مبرّد، به اين موضوع پرداخته شده است. وى به برخى پاياننامههايى نيز كه در اين زمينه نوشته شده، اشاره كرده است.<ref>مقدمه، ص15</ref> | ||
باب اول كتاب در ضمن سه فصل به تقسيم ثلاثى كلمه (اسم، فعل و حرف) و اصطلاحاتى كه بصريون براى آنها استفاده كردهاند. همچنين معناى فعل و اصطلاحاتى كه در تعبير از آن استفاده شده و نيز اصطلاحات بصريون در افعال لازم و متعدى و افعال ناقصه و مقاربه و اسماء افعال بيان شده است. بحث از مصطلحات اعراب و بناء و اقسام هركدام و حركات اعرابى و مرفوعات و مصطلحات مبتدا و خبر و مانند آن از ديگر مباحث اين باب است.<ref>متن كتاب، ص94 - 23</ref> | باب اول كتاب در ضمن سه فصل به تقسيم ثلاثى كلمه (اسم، فعل و حرف) و اصطلاحاتى كه بصريون براى آنها استفاده كردهاند. همچنين معناى فعل و اصطلاحاتى كه در تعبير از آن استفاده شده و نيز اصطلاحات بصريون در افعال لازم و متعدى و افعال ناقصه و مقاربه و اسماء افعال بيان شده است. بحث از مصطلحات اعراب و بناء و اقسام هركدام و حركات اعرابى و مرفوعات و مصطلحات مبتدا و خبر و مانند آن از ديگر مباحث اين باب است.<ref>متن كتاب، ص94 - 23</ref> |