تاریخ دمشق (سهیل زکار): تفاوت میان نسخه‌ها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌خ' به 'ابن خ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
كتاب تاريخ دمشق ابن‌قلانسى، ذيل تاريخ دمشق ناميده شده، چرا كه تاريخ هلال الصابى مشتمل بر حوادث سال 363 تا 448ق مى‌باشد و [[ابن قلانسی، حمزه بن اسد|ابن‌قلانسى]] اخبار و اتفاقات را از سال وفات هلال الصابى (448ق) تا سال 555ق سال وفات خود نقل كرده است. [[ابن قلانسی، حمزه بن اسد|ابن‌قلانسى]]؛ همانند هلال الصابى - كه تاريخش را به دمشق منحصر نكرده و اخبار ديگر دول اسلامى زمانش را نيز نقل كرده است - اتفاقات جارى در مصر، الجزيره، عراق و فارس را نيز ذكر كرده است؛ اما حوادث شام و به ويژه دمشق بيشتر از ديگر اماكن است. | كتاب تاريخ دمشق ابن‌قلانسى، ذيل تاريخ دمشق ناميده شده، چرا كه تاريخ هلال الصابى مشتمل بر حوادث سال 363 تا 448ق مى‌باشد و [[ابن قلانسی، حمزه بن اسد|ابن‌قلانسى]] اخبار و اتفاقات را از سال وفات هلال الصابى (448ق) تا سال 555ق سال وفات خود نقل كرده است. [[ابن قلانسی، حمزه بن اسد|ابن‌قلانسى]]؛ همانند هلال الصابى - كه تاريخش را به دمشق منحصر نكرده و اخبار ديگر دول اسلامى زمانش را نيز نقل كرده است - اتفاقات جارى در مصر، الجزيره، عراق و فارس را نيز ذكر كرده است؛ اما حوادث شام و به ويژه دمشق بيشتر از ديگر اماكن است. | ||
مهم‌ترين اثرى كه از [[ابن جوزی، یوسف بن قزاوغلی|سبط ابن‌جوزى]] به جاى مانده كتاب «مرآه‌الزمان في تاريخ‌الاعيان» است. [[ابن خلکان، احمد بن محمد| | مهم‌ترين اثرى كه از [[ابن جوزی، یوسف بن قزاوغلی|سبط ابن‌جوزى]] به جاى مانده كتاب «مرآه‌الزمان في تاريخ‌الاعيان» است. [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] اين كتاب را در 40 مجلد و يونينى در 37 مجلد به خط مؤلف ديده‌اند. يونينى مى‌افزايد كه در آن نكته‌هاى بس لطيف به شيوه‌اى غريب گرد آمده بوده است. | ||
قطب‌الدين يونينى، مرآه‌الزمان را مختصر كرده و بر آن ذيلى نوشته است. ذيل‌هاى ديگرى نيز بر اين كتاب نوشته شده كه حاجى خليفه از آنها نام برده است. | قطب‌الدين يونينى، مرآه‌الزمان را مختصر كرده و بر آن ذيلى نوشته است. ذيل‌هاى ديگرى نيز بر اين كتاب نوشته شده كه حاجى خليفه از آنها نام برده است. | ||