الإمام السيوطي و جهوده في علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'سيوطى ' به 'سيوطى ')
    خط ۴۵: خط ۴۵:
    دكتر محمد يوسف الشّربجي و به زبان عربى است.نويسنده در اين كتاب
    دكتر محمد يوسف الشّربجي و به زبان عربى است.نويسنده در اين كتاب


    به معرفى و تبيين تلاشهاى جلال الدين سيوطى در عرصه علوم قرآني پرداخته
    به معرفى و تبيين تلاشهاى جلال الدين [[سيوطى]] در عرصه علوم قرآني پرداخته


    است.نويسنده شاخص بودن سيوطى در علوم قرآنى،كثرت و تنوع آثار نگاشته
    است.نويسنده شاخص بودن [[سيوطى]] در علوم قرآنى،كثرت و تنوع آثار نگاشته


    شده توسط وى و پاسخ به انتقادات و اتهاماتى كه از جانب برخى از افراد به وى متوجه شده و نيز
    شده توسط وى و پاسخ به انتقادات و اتهاماتى كه از جانب برخى از افراد به وى متوجه شده و نيز
    خط ۵۵: خط ۵۵:
    خود براى تأليف اين كتاب عنوان كرده است.وى در مقدمه كتاب به اهميت موضوع
    خود براى تأليف اين كتاب عنوان كرده است.وى در مقدمه كتاب به اهميت موضوع


    و انگيزه فوق پرداخته و سپس در بخش اول كتاب عصر سيوطى را از نقطه‌نظر سياسى و اجتماعى
    و انگيزه فوق پرداخته و سپس در بخش اول كتاب عصر [[سيوطى]] را از نقطه‌نظر سياسى و اجتماعى


    و علمى مورد بررسى قرار داده و تأثير آن را بر شخصيت سيوطى يادآور مى‌شود.در ادامه
    و علمى مورد بررسى قرار داده و تأثير آن را بر شخصيت [[سيوطى]] يادآور مى‌شود.در ادامه


    به معرفى شهر«اسيوط»زادگاه سيوطى پرداخته و شرح‌حالى كامل از ميلاد،
    به معرفى شهر«اسيوط»زادگاه [[سيوطى]] پرداخته و شرح‌حالى كامل از ميلاد،


    وفات،خانواده،ويژگى‌ها و فضايل اخلاقى و زندگانى علمى سيوطى ارائه مى‌نمايد.
    وفات،خانواده،ويژگى‌ها و فضايل اخلاقى و زندگانى علمى [[سيوطى]] ارائه مى‌نمايد.


    در بخش بعدى كتاب،زندگانى علمى سيوطى به تفصيل مورد بررسى قرار گرفته و مناصب و
    در بخش بعدى كتاب،زندگانى علمى [[سيوطى]] به تفصيل مورد بررسى قرار گرفته و مناصب و


    مقاماتى را كه سيوطى حائز گرديده نظير منصب تدريس،افتاء و...و نيز درگيريهاى علمى
    مقاماتى را كه [[سيوطى]] حائز گرديده نظير منصب تدريس،افتاء و...و نيز درگيريهاى علمى


    وى با عالمان معاصر خويش،كه در سرتاسر زندگانى علمى وى قابل مشاهده است،و
    وى با عالمان معاصر خويش،كه در سرتاسر زندگانى علمى وى قابل مشاهده است،و
    خط ۷۱: خط ۷۱:
    علل و اسباب اين درگيريها و مباحثات،مورد بررسى قرار گرفته است.در ادامه اين
    علل و اسباب اين درگيريها و مباحثات،مورد بررسى قرار گرفته است.در ادامه اين


    بخش به معرفى مشهورترين شاگردان سيوطى كه ارتباط تنگاتنگى با شيخ و استاد خويش داشته‌اند و نيز معرفى آثار سيوطى و اسباب فراوانى اين آثار و نيز روش
    بخش به معرفى مشهورترين شاگردان [[سيوطى]] كه ارتباط تنگاتنگى با شيخ و استاد خويش داشته‌اند و نيز معرفى آثار [[سيوطى]] و اسباب فراوانى اين آثار و نيز روش


    سيوطى در نگارش اين آثار پرداخته شده است.
    [[سيوطى]] در نگارش اين آثار پرداخته شده است.


    در بخش سوم كتاب تلاشهاى صورت گرفته از جانب سيوطى در خلق آثارى در موضوع
    در بخش سوم كتاب تلاشهاى صورت گرفته از جانب [[سيوطى]] در خلق آثارى در موضوع


    علوم قرآنى تشريح و مؤلفات سيوطى در تفسير و علوم قرآنى و مهم‌ترين آثار وى
    علوم قرآنى تشريح و مؤلفات [[سيوطى]] در تفسير و علوم قرآنى و مهم‌ترين آثار وى


    در زمينۀ تفسير و نيز علوم قرآنى به نحو تفصيل معرفى گرديده است.
    در زمينۀ تفسير و نيز علوم قرآنى به نحو تفصيل معرفى گرديده است.
    خط ۸۵: خط ۸۵:
    اختصاص يافته است.نويسنده در اين بخش ابتدا به توصيف و تعريف اصطلاح«علوم قرآنى»
    اختصاص يافته است.نويسنده در اين بخش ابتدا به توصيف و تعريف اصطلاح«علوم قرآنى»


    پرداخته و سپس تاريخچه‌اى از اين علم تا عصر سيوطى ارائه مى‌كند.همچنين روش سيوطى در
    پرداخته و سپس تاريخچه‌اى از اين علم تا عصر [[سيوطى]] ارائه مى‌كند.همچنين روش [[سيوطى]] در


    «الاتقان»بيان و مهم‌ترين نظريات سيوطى در اين كتاب مورد مناقشه قرار مى‌گيرد.
    «الاتقان»بيان و مهم‌ترين نظريات [[سيوطى]] در اين كتاب مورد مناقشه قرار مى‌گيرد.


    بررسى مصادر«الاتقان»و نيز مقايسه«الاتقان»با«البرهان»زركشى از
    بررسى مصادر«الاتقان»و نيز مقايسه«الاتقان»با«البرهان»زركشى از


    جهت شكل و ترتيب و مضمون،بررسى تأثير«الاتقان»در آثارى كه بعد از سيوطى در
    جهت شكل و ترتيب و مضمون،بررسى تأثير«الاتقان»در آثارى كه بعد از [[سيوطى]] در


    علوم قرآنى نگاشته شده و توجه ويژه عالمان به آن از جمله موضوعاتى است كه در اين
    علوم قرآنى نگاشته شده و توجه ويژه عالمان به آن از جمله موضوعاتى است كه در اين
    خط ۱۰۸: خط ۱۰۸:
    الفصل الاول:«عصر الامام السيوطى»كه بررسى اوضاع سياسى،اجتماعى و علمى
    الفصل الاول:«عصر الامام السيوطى»كه بررسى اوضاع سياسى،اجتماعى و علمى


    زمان حيات سيوطى را عهده‌دار است.الفصل الثاني:حياة الامام السيوطي.
    زمان حيات [[سيوطى]] را عهده‌دار است.الفصل الثاني:حياة الامام السيوطي.


    الباب الثاني:«حياته العلمية و آثاره»داراى دو فصل ذيل مى‌باشد:
    الباب الثاني:«حياته العلمية و آثاره»داراى دو فصل ذيل مى‌باشد:


    الفصل الاول:«حياته العلمية»كه در آن به بررسى مناصبى كه سيوطى آنها را احراز كرده و نيز خصومات
    الفصل الاول:«حياته العلمية»كه در آن به بررسى مناصبى كه [[سيوطى]] آنها را احراز كرده و نيز خصومات


    و منازعات علمى وى با عالمان عصر خويش پرداخته مى‌شود.الفصل الثاني:«آثاره»كه
    و منازعات علمى وى با عالمان عصر خويش پرداخته مى‌شود.الفصل الثاني:«آثاره»كه
    خط ۱۱۸: خط ۱۱۸:
    به معرفى شاگردان،آثار و...مى‌پردازد.
    به معرفى شاگردان،آثار و...مى‌پردازد.


    الباب الثالث:«جهود الامام السيوطى في علوم القرآن»داراى سه
    الباب الثالث:«جهود الامام ال[[سيوطى]] في علوم القرآن»داراى سه


    فصل ذيل مى‌باشد:الفصل الاول:مؤلفات السيوطى في التفسير و علوم القرآن.
    فصل ذيل مى‌باشد:الفصل الاول:مؤلفات ال[[سيوطى]] في التفسير و علوم القرآن.


    الفصل الثاني:التعريف بأهم مؤلفاته في التفسير،كه به معرفى:الدر المنثور في التفسير
    الفصل الثاني:التعريف بأهم مؤلفاته في التفسير،كه به معرفى:الدر المنثور في التفسير
    خط ۱۴۰: خط ۱۴۰:
    الباب الرابع:«الاتقان في علوم القرآن»حاوى يك مقدمه كه در آن
    الباب الرابع:«الاتقان في علوم القرآن»حاوى يك مقدمه كه در آن


    به تعريف اصطلاح«علوم قرآنى»،تاريخ علوم قرآن تا زمان سيوطى و غيره پرداخته شده است
    به تعريف اصطلاح«علوم قرآنى»،تاريخ علوم قرآن تا زمان [[سيوطى]] و غيره پرداخته شده است


    و نيز چهار فصل ذيل مى‌باشد:الفصل الاول:منهج السيوطى في«الاتقان»
    و نيز چهار فصل ذيل مى‌باشد:الفصل الاول:منهج ال[[سيوطى]] في«الاتقان»


    كه در آن به معرفى كتاب،روش سيوطى در آن و مهمترين ديدگاههاى سيوطى در
    كه در آن به معرفى كتاب،روش [[سيوطى]] در آن و مهمترين ديدگاههاى [[سيوطى]] در


    الاتقان پرداخته شده است.الفصل الثاني:به بررسى مصادر سيوطى
    الاتقان پرداخته شده است.الفصل الثاني:به بررسى مصادر سيوطى