معجم أعلام جبل عامل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابن عساكر دمشقى' به 'ابن عساكر دمشقى ') |
|||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
#:و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و... | #:و اما اهل سنت پس مركزشان در شهرها و بلاد ساحلى مانند صيدا و الغازيه و صرفنده و صور بود، به‌اضافه برخى از بلاد در منطقه عرقوب، مانند سلاميه و مرجعيون و اندكى در الخيام و... | ||
#:واما مسيحيان پس در اغلب مناطق جبل عامل در كنار شيعه زندگى كرده‌اند؛ درحالى‌كه يهوديت از اقليت‌هاى دينى بوده و در صور و اندكى در صيدا و تبنين يافت مى‌شدند. | #:واما مسيحيان پس در اغلب مناطق جبل عامل در كنار شيعه زندگى كرده‌اند؛ درحالى‌كه يهوديت از اقليت‌هاى دينى بوده و در صور و اندكى در صيدا و تبنين يافت مى‌شدند. | ||
#:ودر جمع‌آورى مواد كتاب بر منابع فراوانى اعتماد كردم، مانند كتب تراجم، رجال، انساب و... و در صدر منابع عمومى، «تاريخ مدينة دمشق» ابن عساكر دمشقى است و كتاب‌هاى [[خطيب بغدادى]] در مرتبه دوم بعد از آن قرار دارد... و در مرتبه سوم كتب [[ذهبى]] به‌ويژه تاريخ اسلام و سير أعلام النبلاء اوست و همچنين كتب ابن حجر عسقلانى... و اما منابع اختصاصى، برخى از آن‌ها عبارت است از ديوان عدى بن رقاع عاملى، معجم الشيوخ نوشته ابن جميع صداوى و ديوان عبدالمحسن صورى و...» (ر.ك: مقدمه كتاب، ج1، ص7-12). | #:ودر جمع‌آورى مواد كتاب بر منابع فراوانى اعتماد كردم، مانند كتب تراجم، رجال، انساب و... و در صدر منابع عمومى، «تاريخ مدينة دمشق» [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساكر دمشقى]] است و كتاب‌هاى [[خطيب بغدادى]] در مرتبه دوم بعد از آن قرار دارد... و در مرتبه سوم كتب [[ذهبى]] به‌ويژه تاريخ اسلام و سير أعلام النبلاء اوست و همچنين كتب ابن حجر عسقلانى... و اما منابع اختصاصى، برخى از آن‌ها عبارت است از ديوان عدى بن رقاع عاملى، معجم الشيوخ نوشته ابن جميع صداوى و ديوان عبدالمحسن صورى و...» (ر.ك: مقدمه كتاب، ج1، ص7-12). | ||
#نويسنده، ياسر بن عمار بن سلمة را چنين معرفى كرده است: او صحابى بود و در خدمت پيامبر(ص) در غزوه حنين و بنى النضير مشاركت كرد و برادرش روز جنگ حنين كشته شد و قاتلش مالك بن عون نضيرى بود. در فتوحات اسلامى شركت كرد و پيرى سالخورده شد و عمرو بن العاص در سال 13ق، او را همراه با مردى از يارانش با لشكرى به شهر صور فرستاد (ر.ك: متن كتاب، ج1، ص57). | #نويسنده، ياسر بن عمار بن سلمة را چنين معرفى كرده است: او صحابى بود و در خدمت پيامبر(ص) در غزوه حنين و بنى النضير مشاركت كرد و برادرش روز جنگ حنين كشته شد و قاتلش مالك بن عون نضيرى بود. در فتوحات اسلامى شركت كرد و پيرى سالخورده شد و عمرو بن العاص در سال 13ق، او را همراه با مردى از يارانش با لشكرى به شهر صور فرستاد (ر.ك: متن كتاب، ج1، ص57). | ||
#نويسنده، معافى بن عبداللّه بن معافى بن احمد بن محمد بن بشير بن ابوكريمه را اين‌گونه شناسانده است: ابومحمد صيداوى، محدثى از اهالى صيدا است و روايت كرده است از: پدرش عبداللّه بن معافى و عمويش محمد بن معافى صيداوى و از او روايت كرده است: عبدالرحمن بن عمر بن نصر و از او حديث شنيده در صيدا: ابواحمد عبداللّه بن عدى بن مبارك جرجانى، متوفاى سال 365ق. ابن عساكر حديثى از او نقل كرده است با اسناد به پدر و عمويش كه گفته‌اند: هشام بن عمار و ربيع بن بدر، براى ما از انس روايت كرده‌اند كه پيامبر(ص) گفت: هركس پوشش حيا را دور افكند، ديگر هيبتى نخواهد داشت (ر.ك: همان، ج1، ص390-391). | #نويسنده، معافى بن عبداللّه بن معافى بن احمد بن محمد بن بشير بن ابوكريمه را اين‌گونه شناسانده است: ابومحمد صيداوى، محدثى از اهالى صيدا است و روايت كرده است از: پدرش عبداللّه بن معافى و عمويش محمد بن معافى صيداوى و از او روايت كرده است: عبدالرحمن بن عمر بن نصر و از او حديث شنيده در صيدا: ابواحمد عبداللّه بن عدى بن مبارك جرجانى، متوفاى سال 365ق. ابن عساكر حديثى از او نقل كرده است با اسناد به پدر و عمويش كه گفته‌اند: هشام بن عمار و ربيع بن بدر، براى ما از انس روايت كرده‌اند كه پيامبر(ص) گفت: هركس پوشش حيا را دور افكند، ديگر هيبتى نخواهد داشت (ر.ك: همان، ج1، ص390-391). | ||