الحاشية الأولی علی الألفية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ الحاشیة الأولی علی الألفیة را به الحاشية الأولی علی الألفية منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'شهيد ثانى ' به 'شهيد ثانى ') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
زين الدين بن علي بن أحمد عاملى مشهور به شهيد ثانى از علماى بزرگ شيعه در جبل عامل لبنان در قرن دهم هجرى و متوفاى سال 966 هجرى قمرى مى‌باشد. | زين الدين بن علي بن أحمد عاملى مشهور به [[شهيد ثانى]] از علماى بزرگ شيعه در جبل عامل لبنان در قرن دهم هجرى و متوفاى سال 966 هجرى قمرى مى‌باشد. | ||
==شيوه نگارش== | ==شيوه نگارش== | ||
شهيد ثانى در اين كتاب به صورت حاشيه با عبارات قوله، به شرح و توضيح كتاب الفيه و بيان فتاواى فقهى خود پرداخته است. اين كتاب حاشيه اول شهيد ثانى به الفيه مى‌باشد. | [[شهيد ثانى]] در اين كتاب به صورت حاشيه با عبارات قوله، به شرح و توضيح كتاب الفيه و بيان فتاواى فقهى خود پرداخته است. اين كتاب حاشيه اول [[شهيد ثانى]] به الفيه مى‌باشد. | ||
الفيه نوشته شهيد اول و در بيان هزار واجب از واجبات نماز مى‌باشد. | الفيه نوشته شهيد اول و در بيان هزار واجب از واجبات نماز مى‌باشد. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
لذا تصميم مى‌گيرد تا كتابى شامل بر هزار واجب از واجبات نماز را به رشته تحرير در آورد. و نام آنرا «الفيه» مى‌گذارد. | لذا تصميم مى‌گيرد تا كتابى شامل بر هزار واجب از واجبات نماز را به رشته تحرير در آورد. و نام آنرا «الفيه» مى‌گذارد. | ||
شهيد ثانى نيز بر اين كتاب يك شرح و دو حاشيه مى‌نويسد. | [[شهيد ثانى]] نيز بر اين كتاب يك شرح و دو حاشيه مى‌نويسد. | ||
نام شرح را در «المقاصد العليه فى شرح الألفية» مى‌گذارد و آن دو حاشيه نيز يكى متوسط و ديگرى مختصر است. اين كتاب حاشيه اول كه متوسط است مى‌باشد. اين حاشيه شامل فتاوا و نظرات شهيد ثانى مى‌باشد. | نام شرح را در «المقاصد العليه فى شرح الألفية» مى‌گذارد و آن دو حاشيه نيز يكى متوسط و ديگرى مختصر است. اين كتاب حاشيه اول كه متوسط است مى‌باشد. اين حاشيه شامل فتاوا و نظرات [[شهيد ثانى]] مى‌باشد. | ||
==معرفى كتاب== | ==معرفى كتاب== | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
و در آن نظر است، به دليل اطلاق آيه و اخبار تا آنجا كه مى‌فرمايد: | و در آن نظر است، به دليل اطلاق آيه و اخبار تا آنجا كه مى‌فرمايد: | ||
ما اين موضوع را به صورت مبسوط در شرح اين رساله نگاشته‌ايم، و مراد ايشان كتاب المقاصد العلية مى‌باشد كه در شرح الفيه است. نسخه‌اى از اين حاشيه در آستان قدس رضوى و نسخه‌اى ديگر در مجموعه موقوفات عماد فهرسى مى‌باشد. در نزد حضرت آية الله نجفى مرعشى در شهر قم نيز نسخه‌اى مى‌باشد كه در پايان آن اجازه‌اى به خط شهيد ثانى براى عز الدين حسين بن زمعه مدنى در سال 948 هجرى قمرى نگاشته شده است. | ما اين موضوع را به صورت مبسوط در شرح اين رساله نگاشته‌ايم، و مراد ايشان كتاب المقاصد العلية مى‌باشد كه در شرح الفيه است. نسخه‌اى از اين حاشيه در آستان قدس رضوى و نسخه‌اى ديگر در مجموعه موقوفات عماد فهرسى مى‌باشد. در نزد حضرت آية الله نجفى مرعشى در شهر قم نيز نسخه‌اى مى‌باشد كه در پايان آن اجازه‌اى به خط [[شهيد ثانى]] براى عز الدين حسين بن زمعه مدنى در سال 948 هجرى قمرى نگاشته شده است. | ||
حضرت آية الله نجفى مرعشى اين نكته را در نامه‌اى كه براى من نوشته‌اند اشاره فرموده است. | حضرت آية الله نجفى مرعشى اين نكته را در نامه‌اى كه براى من نوشته‌اند اشاره فرموده است. | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «و اعلم أن بعضهم قال: إن له ثلاثة شروح على الألفية مطول و متوسط و مختصر و بعضهم قال: إن له المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيتين على الألفية وسطى و صغرى تكتب على الهامش لتقييد الفتوى و استظهرنا أن يكون الشرحان هما الحاشيتان و ذلك إن الشهيد لمّا رأى رواية يستفاد منها أن الصلاة لها ألف واجب صنف رسالة سماها الألفية. جمع فيها ألف واجب تصديقا لهذا الحديث فشرحها الشهيد الثاني بهذه الشروح الثلاثة». | درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «و اعلم أن بعضهم قال: إن له ثلاثة شروح على الألفية مطول و متوسط و مختصر و بعضهم قال: إن له المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيتين على الألفية وسطى و صغرى تكتب على الهامش لتقييد الفتوى و استظهرنا أن يكون الشرحان هما الحاشيتان و ذلك إن الشهيد لمّا رأى رواية يستفاد منها أن الصلاة لها ألف واجب صنف رسالة سماها الألفية. جمع فيها ألف واجب تصديقا لهذا الحديث فشرحها الشهيد الثاني بهذه الشروح الثلاثة». | ||
بدان كه برخى از علماء عقيده بر آن دارند كه شهيد ثانى سه شرح بر الفيه نگاشته است. طولانى، متوسط، مختصر. برخى ديگر از علماء مى‌گويند يك شرح و دو حاشيه. شرح به نام المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيه نيز متوسط و كوچك، كه بر حاشيه كتاب نگاشته شده و براى بيان فتواى ايشان مى‌باشد. و به نظر ما نيز همين گونه است. | بدان كه برخى از علماء عقيده بر آن دارند كه [[شهيد ثانى]] سه شرح بر الفيه نگاشته است. طولانى، متوسط، مختصر. برخى ديگر از علماء مى‌گويند يك شرح و دو حاشيه. شرح به نام المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيه نيز متوسط و كوچك، كه بر حاشيه كتاب نگاشته شده و براى بيان فتواى ايشان مى‌باشد. و به نظر ما نيز همين گونه است. | ||
يعنى آن دو شرح همين دو حاشيه مى‌باشد. و دليل آن نيز اينگونه مى‌باشد كه شهيد اول روايتى دال بر هزار واجب در نماز مى‌بينند و لذا كتاب الفيه را مى‌نويسند، براى تأييد اين حديث و شهيد ثانى نيز اين سه شرح را به رشته تحرير در مى‌آورند. | يعنى آن دو شرح همين دو حاشيه مى‌باشد. و دليل آن نيز اينگونه مى‌باشد كه شهيد اول روايتى دال بر هزار واجب در نماز مى‌بينند و لذا كتاب الفيه را مى‌نويسند، براى تأييد اين حديث و [[شهيد ثانى]] نيز اين سه شرح را به رشته تحرير در مى‌آورند. | ||
==نسخه حاضر== | ==نسخه حاضر== | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||