تفسير آيات الإحکام (نجری یمانی): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR73419J1.jpg | عنوان =تفسير آيات الإحکام | عنوان‌های دی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''تفسیر آیات الاحکام''' یا «شافی العلیل شرح الخمسمائة آیة من التنزیل» تألیف فخرالدین عبدالله بن محمد نجری (متوفی 877ق)، همان‌گونه که از نامش پیداست شرح و تفسیر آیات الاحکام است. این کتاب با وجود حجم کم مشتمل بر مباحث کتب مفصل در موضوع خود است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص36</ref>. محمد بن صالح العتیق بر کتاب مقدمه نوشته و تحقیق کرده است. | '''تفسیر آیات الاحکام''' یا «شافی العلیل شرح الخمسمائة آیة من التنزیل» تألیف فخرالدین عبدالله بن محمد نجری (متوفی 877ق)، همان‌گونه که از نامش پیداست شرح و تفسیر آیات الاحکام است. این کتاب با وجود حجم کم مشتمل بر مباحث کتب مفصل در موضوع خود است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص36</ref>. محمد بن صالح العتیق بر کتاب مقدمه نوشته و تحقیق کرده است. | ||
اصل کتاب پایان‌نامه دکترای محقق اثر است که تحت اشراف عبدالعال احمد عبدالعال نگارش و دفاع شده است. کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای در پنج فصل و مباحث متعدد است.<ref>ر.ک: همان، ص7-6</ref>. پس از آن | اصل کتاب پایان‌نامه دکترای محقق اثر است که تحت اشراف عبدالعال احمد عبدالعال نگارش و دفاع شده است. کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای در پنج فصل و مباحث متعدد است.<ref>ر.ک: همان، ص7-6</ref>. پس از آن جلد اول تفسیر با سوره بقره آغاز و به سوره اعراف ختم شده است. در جلد دوم کتاب نیز از ابتدای سوره انفال تا سوره ماعون تفسیر شده است. | ||
شیوه نگارش تفسیر بدین‌ترتیب است که بخشی از آیه مورد نظر ذکر و به‌طور کامل تفسیر می‌شود. نویسنده با ذکر کلمه‌ای یا فقره‌ای از آیه به تبیین احکام و اقوال علما در رابطه با آن احکام می‌پردازد و آیات متوالی در موضوع واحد را به ترتیب ذکر می‌کند. تفسیر آیه یا به قرآن کریم است یا به حدیث شریف و یا به اثری از سلف و پس از آن به اقوال علماست و ترجیح قولی بر قول دیگر غالباً با ذکر مستند است. | شیوه نگارش تفسیر بدین‌ترتیب است که بخشی از آیه مورد نظر ذکر و به‌طور کامل تفسیر می‌شود. نویسنده با ذکر کلمه‌ای یا فقره‌ای از آیه به تبیین احکام و اقوال علما در رابطه با آن احکام می‌پردازد و آیات متوالی در موضوع واحد را به ترتیب ذکر می‌کند. تفسیر آیه یا به قرآن کریم است یا به حدیث شریف و یا به اثری از سلف و پس از آن به اقوال علماست و ترجیح قولی بر قول دیگر غالباً با ذکر مستند است. بیان اقوال علما درباره آیه نیز غالباً بلافاصله بدون ذکر مصادر این اقوال است.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||