نسفی، عزیزالدین بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
== شاگردان و مریدان == | == شاگردان و مریدان == | ||
بنا به نوشته ی دکتر [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در کتاب [[سعد الدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)|سعدالدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)]] در بخش شاگردان و مریدان: [[عزیزالدین نسفی]]، مهمترین شاگرد و مرید شیخ [[سعد الدین حموی]] است. متأسّفانه او نیز به مانند استادش چندان شناخته شده نیست و از زندگی و حیات او چیز زیادی نمی دانیم. تنها بخت ما در شناخت او، وجود چند اثر مشهور اوست که ما را هر چند به دقّت با زندگی او آشنا نمی کند، ولی افکار او را می توانیم از دل همین آثار استخراج کنیم و مورد نظر قرار بدهیم.<ref>سعد الدین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)، صص 202-201</ref>. بنابر این پژوهش و دیگر آثار استاد [[کاظم محمّدی]] به مانند: [[آشنایی با مکتب کبرویه]]، [[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]]، [[نجم کبری]] می توان دریافت که شیخ [[عزیزالدین نسفی]] یکی از شیوخ طریقت و از خلفای شیخ [[نجم الدّین کبری]] بوده که بعد از استاد خود [[سعدالدین حموی]] نیز به گسترش طریقت کبرویه اهتمام داشته است. چنانکه آثار [[عزیزالدین نسفی]] یکی از مهمترین منابع برای بیان اهداف کبرویه و شناخت دقیقتر شیخ [[سعد الدین حموی]] است. | بنا به نوشته ی دکتر [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در کتاب [[سعد الدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)|سعدالدّین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)]] در بخش شاگردان و مریدان: [[عزیزالدین نسفی]]، مهمترین شاگرد و مرید شیخ [[سعد الدین حموی]] است. متأسّفانه او نیز به مانند استادش چندان شناخته شده نیست و از زندگی و حیات او چیز زیادی نمی دانیم. تنها بخت ما در شناخت او، وجود چند اثر مشهور اوست که ما را هر چند به دقّت با زندگی او آشنا نمی کند، ولی افکار او را می توانیم از دل همین آثار استخراج کنیم و مورد نظر قرار بدهیم.<ref>سعد الدین حموی (زندگی، سلوک و اندیشه)، صص 202-201</ref>. بنابر این پژوهش و دیگر آثار استاد [[کاظم محمّدی]] به مانند: [[آشنایی با مکتب کبرویه]]، [[علاءالدوله سمنانی پیر عارفان]]، [[نجم کبری]] می توان دریافت که شیخ [[عزیزالدین نسفی]] یکی از شیوخ طریقت و از خلفای شیخ [[نجم الدّین کبری]] بوده که بعد از استاد خود [[سعدالدین حموی]] نیز به گسترش طریقت کبرویه اهتمام داشته است. چنانکه آثار [[عزیزالدین نسفی]] یکی از مهمترین منابع برای بیان اهداف کبرویه و شناخت دقیقتر شیخ [[سعد الدین حموی]] است. | ||
== عصر نسفى == | == عصر نسفى == | ||
نسفى، در يكى از بحرانى‌ترين ادوار تاريخ ايران و ماوراءالنهر مى‌زيست. او نظاره‌گر بزرگ‌ترين فجايع و مصيبت‌هايى بود كه بر سر مردم اين مرز و بوم رفته است. به‌طورى‌كه نوشته‌اند نسفى همه كسانش را در فتنه‌هاى پياپى مغول از دست داد و به همين دليل از بخارا راهى خراسان گرديد. او به سبب اوضاع نابسامان ماوراءالنهر و خراسان كه مجالى براى تعليم و تصنيف نمى‌گذاشت، بيشتر كتاب‌هاى خود را در خلال اقامت‌هاى كوتاه و بلند خود در کرمان، شيراز، اصفهان و سرانجام در ابرقوه نوشت. | نسفى، در يكى از بحرانى‌ترين ادوار تاريخ ايران و ماوراءالنهر مى‌زيست. او نظاره‌گر بزرگ‌ترين فجايع و مصيبت‌هايى بود كه بر سر مردم اين مرز و بوم رفته است. به‌طورى‌كه نوشته‌اند نسفى همه كسانش را در فتنه‌هاى پياپى مغول از دست داد و به همين دليل از بخارا راهى خراسان گرديد. او به سبب اوضاع نابسامان ماوراءالنهر و خراسان كه مجالى براى تعليم و تصنيف نمى‌گذاشت، بيشتر كتاب‌هاى خود را در خلال اقامت‌هاى كوتاه و بلند خود در کرمان، شيراز، اصفهان و سرانجام در ابرقوه نوشت. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۳: | ||
== مذهب نسفى == | == مذهب نسفى == | ||
رعايت بى‌طرفى از سويى و ملاحظه‌كارى و مصلحت‌انديشى از سويى ديگر، موجب شده كه حتى مذهب نسفى در پرده ابهام بماند؛ گرچه وجود بعضى قرائن، افرادى را در اين گمان انداخته كه نسفى را شيعى بدانند، اما حقيقت آن است كه در اين مورد نمى‌توان سخنى به قطع و يقين اظهار داشت. | |||
== وفات == | |||
سال وفات نسفى را مختلف نوشته‌اند كه بعضى مسلما باطل و برخى درخور اعتماد صددرصد نيست؛ به‌هرحال، از سنواتى كه نسفى در بعضى از آثارش ذكر كرده و بنا به قرائن ديگر، سال درگذشت نسفى بايد بين سال‌هاى 680 و 699ق، رخ داده باشد. | |||
== آثار == | == آثار == | ||