أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به '')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۷۴: خط ۷۴:
    مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشف‌الغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا».
    مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشف‌الغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا».


    ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مى‌كند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمی - قده - تبعاً لسلطان العلماء في حاشية المعالم»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلمیذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان».
    ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مى‌كند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمی - قده - تبعاً [[حاشية السلطان علی معالم‌الدين|لسلطان العلماء في حاشية المعالم]]»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلمیذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان».


    از طرف ديگر مؤلف به کتاب‌ها و حواشى شيخ اعظم نيز احاطۀ كامل داشته و گاهى رسالۀ مستقلى مثل رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن را در متن کتاب آورده است: «إنا وعدناك في بعض الحواشي السابقة نقل رسالة مفردة في التسامح في أدلة السنن للمصنف قدس‌اللّه‌سره و طيب رمسه و هى...»، كه از صفحۀ 299 تا صفحۀ 307 ادامه پيدا مى‌كند و در آخر این طور مى‌فرمايد: «إلى هنا جف قلمه الشريف و بلغ كلامه اللطيف نوراللّه مرقده الحنيف و إنّى شاهدت أم النسخ و لكني نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من الأصل».
    از طرف ديگر مؤلف به کتاب‌ها و حواشى شيخ اعظم نيز احاطۀ كامل داشته و گاهى رسالۀ مستقلى مثل رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن را در متن کتاب آورده است: «إنا وعدناك في بعض الحواشي السابقة نقل رسالة مفردة في التسامح في أدلة السنن للمصنف قدس‌اللّه‌سره و طيب رمسه و هى...»، كه از صفحۀ 299 تا صفحۀ 307 ادامه پيدا مى‌كند و در آخر این طور مى‌فرمايد: «إلى هنا جف قلمه الشريف و بلغ كلامه اللطيف نوراللّه مرقده الحنيف و إنّى شاهدت أم النسخ و لكني نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من الأصل».
    خط ۱۳۶: خط ۱۳۶:
    #زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى).
    #زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى).
    #الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى).
    #الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى).
    #حاشيه بر معالم تأليف سلطان العلماء، سيد‌ ‎علاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى).
    #[[حاشية السلطان علی معالم‌الدين|حاشيه بر معالم]] تأليف [[سلطان‌العلماء، حسین بن محمد|سلطان العلماء]]، سيد‌ ‎علاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى).
    #غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى).
    #غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى).
    #حاشيه بر معالم و شرح زبدة، تأليف ملا محمد صالح مازندرانى، حسام‌الدين محمد صالح بن احمد (متوفاى 1081 قمرى).
    #حاشيه بر معالم و شرح زبدة، تأليف ملا محمد صالح مازندرانى، حسام‌الدين محمد صالح بن احمد (متوفاى 1081 قمرى).
    خط ۱۵۹: خط ۱۵۹:


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    <references />
     


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]