۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
#نویسنده در مقدمه‌اش - كه زمان و مكان نگارش آن را مشخص نكرده - تأكيد كرده است كه در اثر حاضر، «بر اساس تنوع پرسش‌هايى كه از سوى اقشار گوناگون جامعه اسلامى مطرح شده، تنظيم گشته و ازاين‌رو از ورود به مباحث تخصصى خوددارى شده است»<ref>همان، ص 18</ref> | #نویسنده در مقدمه‌اش - كه زمان و مكان نگارش آن را مشخص نكرده - تأكيد كرده است كه در اثر حاضر، «بر اساس تنوع پرسش‌هايى كه از سوى اقشار گوناگون جامعه اسلامى مطرح شده، تنظيم گشته و ازاين‌رو از ورود به مباحث تخصصى خوددارى شده است»<ref>همان، ص 18</ref> | ||
#نویسنده در پاسخ اين پرسش: «آيا مى‌توان به‌خاطر عشق به خداوند، از ازدواج پرهيز كرد؟»، افزوده است: «اگر عشق و محبت انسان به غير خدا به‌صورتى باشد كه آنها را موجودات مستقلى در برابر خدا بداند، اين با محبت خدا سازش نداشته و گونه‌اى از شرك است، ولى اگر به‌خاطر خدا آنان را دوست داشته باشد؛ يعنى چون اينها دوست خدايند يا چون خدا آن كار را دوست دارد به آن علاقه داشته باشد، اين عشق چيزى جداى از عشق به خدا نيست؛ همان‌گونه‌كه ما پيامبر(ص) و أئمه(ع) را به‌خاطر خدا دوست داريم. چه اشكال دارد كه انسان از آنچه كه خداوند در دنيا آفريده اعم از زن، فرزند، خانه و... براى رسيدن به كمال خودش از آن بهره برده و به خدا نزديك شود»؟!<ref>متن كتاب، ص 36 - 37</ref> | #نویسنده در پاسخ اين پرسش: «آيا مى‌توان به‌خاطر عشق به خداوند، از ازدواج پرهيز كرد؟»، افزوده است: «اگر عشق و محبت انسان به غير خدا به‌صورتى باشد كه آنها را موجودات مستقلى در برابر خدا بداند، اين با محبت خدا سازش نداشته و گونه‌اى از شرك است، ولى اگر به‌خاطر خدا آنان را دوست داشته باشد؛ يعنى چون اينها دوست خدايند يا چون خدا آن كار را دوست دارد به آن علاقه داشته باشد، اين عشق چيزى جداى از عشق به خدا نيست؛ همان‌گونه‌كه ما پيامبر(ص) و أئمه(ع) را به‌خاطر خدا دوست داريم. چه اشكال دارد كه انسان از آنچه كه خداوند در دنيا آفريده اعم از زن، فرزند، خانه و... براى رسيدن به كمال خودش از آن بهره برده و به خدا نزديك شود»؟!<ref>متن كتاب، ص 36 - 37</ref> | ||
#پرسش‌ها و پاسخ‌هاى مطرح‌شده در اثر حاضر از نظر | #پرسش‌ها و پاسخ‌هاى مطرح‌شده در اثر حاضر از نظر کیفیت يكسان و در يك سطح نيست؛ به‌طورى‌كه برخى ساده هستند<ref>به‌عنوان مثال، پرسش از آيات قرآن در مورد مهريه، ر. ك.: همان، ص 107</ref> و بعضى متوسط<ref>به‌عنوان مثال، پرسش از ترك ازدواج به‌خاطر عشق به خدا، ر. ك.: همان، ص 36</ref> و برخى پيچيده و فنى<ref>به‌عنوان مثال، پرسش از حكمت تنبيه بدنى زن در صورت نشوز، ر. ك.: همان، ص 191</ref> | ||
#نویسنده در پاسخ اين پرسش: «حكمت مهريه چيست»، اين‌گونه نوشته است: «مَهر، يك پشتوانه اقتصادى و اجتماعى براى زنان است... در عصر جاهليت نظر به اينكه براى زنان هيچ ارزشى قائل نبودند، مهر را كه حقّ مسلّم زنان بود، در اختيار اولياى آنها قرار مى‌دادند و آن را حقّ مسلّم آنان مى‌دانستند... اسلام بر تمام رسوم ظالمانه خطّ بطلان كشيد و مَهر را به‌عنوان يك حقّ مسلّم به زن اختصاص داد و در آيات قرآن، مردان را به رعايت كامل اين حقّ توصيه كرده است»<ref>ر. ك.: همان، ص 110</ref> | #نویسنده در پاسخ اين پرسش: «حكمت مهريه چيست»، اين‌گونه نوشته است: «مَهر، يك پشتوانه اقتصادى و اجتماعى براى زنان است... در عصر جاهليت نظر به اينكه براى زنان هيچ ارزشى قائل نبودند، مهر را كه حقّ مسلّم زنان بود، در اختيار اولياى آنها قرار مى‌دادند و آن را حقّ مسلّم آنان مى‌دانستند... اسلام بر تمام رسوم ظالمانه خطّ بطلان كشيد و مَهر را به‌عنوان يك حقّ مسلّم به زن اختصاص داد و در آيات قرآن، مردان را به رعايت كامل اين حقّ توصيه كرده است»<ref>ر. ك.: همان، ص 110</ref> | ||
#نویسنده در پاسخ اين پرسش: «چرا اسلام، اطاعت از شوهر را بر زن واجب كرده است»، چنين نوشته: «... قرآن كريم... مديريت خانواده را به سبب دارا بودن برخى ويژگى‌هاى مديريتى در مرد، به او سپرده است... فقها بر اساس روايات، حدود اطاعت زن از شوهر را معين كرده و گفته‌اند: در مطلق استمتاعات (بهره‌مندى‌هاى جنسى) و خروج از منزل، زن بايد از شوهرش اطاعت كند...»<ref>همان، ص 142</ref> | #نویسنده در پاسخ اين پرسش: «چرا اسلام، اطاعت از شوهر را بر زن واجب كرده است»، چنين نوشته: «... قرآن كريم... مديريت خانواده را به سبب دارا بودن برخى ويژگى‌هاى مديريتى در مرد، به او سپرده است... فقها بر اساس روايات، حدود اطاعت زن از شوهر را معين كرده و گفته‌اند: در مطلق استمتاعات (بهره‌مندى‌هاى جنسى) و خروج از منزل، زن بايد از شوهرش اطاعت كند...»<ref>همان، ص 142</ref> | ||