دروس قاعدة الأعلم عند الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'مىش' به 'میش') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
نویسنده در ضمن مباحث فقهی به‌تناسب به موضوعات کلامی نیز پرداخته است؛ از جمله این موضوعات عصمت امام است که در این رابطه می‌گوید: شک و شبهه‌ای در اقامه دلیل عقلی بر وجوب عصمت امام(ع) نیست؛ بنابراین گناه از امام صادر نمی‌شود و بر او جایز نیست. حال سخن در معنای عصمت است که آیا به عدم قدرت امام بر معاصی بر‌می‌گردد یا اینکه امر دیگری است. در این رابطه اقوال مختلفی ذکر شده است؛ از جمله اینکه عصمت قدرت بر طاعت و عدم قدرت بر معصیت است یا اینکه عصمت ملکه نفسانی است که از صاحبش معاصی سر نمی‌زند یا اینکه عصمت لطف الهی به بنده است به‌گونه‌ای که انگیزه‌ای در ترک واجب و فعل حرام ندارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16052/1/47 ر.ک: همان، ص48-47]</ref>. | نویسنده در ضمن مباحث فقهی به‌تناسب به موضوعات کلامی نیز پرداخته است؛ از جمله این موضوعات عصمت امام است که در این رابطه می‌گوید: شک و شبهه‌ای در اقامه دلیل عقلی بر وجوب عصمت امام(ع) نیست؛ بنابراین گناه از امام صادر نمی‌شود و بر او جایز نیست. حال سخن در معنای عصمت است که آیا به عدم قدرت امام بر معاصی بر‌می‌گردد یا اینکه امر دیگری است. در این رابطه اقوال مختلفی ذکر شده است؛ از جمله اینکه عصمت قدرت بر طاعت و عدم قدرت بر معصیت است یا اینکه عصمت ملکه نفسانی است که از صاحبش معاصی سر نمی‌زند یا اینکه عصمت لطف الهی به بنده است به‌گونه‌ای که انگیزه‌ای در ترک واجب و فعل حرام ندارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16052/1/47 ر.ک: همان، ص48-47]</ref>. | ||
از دیدگاه نویسنده اقوالی که به عدم تمکن امام از معصیت بر‌می‌گردد اجماع بر بطلان آن وجود دارد و مخالف با قول خداوند در آیه یک‌صد و ده از سوره کهف است: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ يُوحَى إِلَيَّ»؛ بگو: من هم مثل شما بشرى هستم، (ولی) به من وحى | از دیدگاه نویسنده اقوالی که به عدم تمکن امام از معصیت بر‌می‌گردد اجماع بر بطلان آن وجود دارد و مخالف با قول خداوند در آیه یک‌صد و ده از سوره کهف است: «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ يُوحَى إِلَيَّ»؛ بگو: من هم مثل شما بشرى هستم، (ولی) به من وحى میشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16052/1/48 ر.ک: همان، ص48]</ref>. | ||
این مسئله در درس بعد نیز مطرح شده و مجدداً بر این نکته تأکید شده که بین معصوم و غیر او در قدرت بر معاصی و ترک آن فرقی نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16052/1/54 ر.ک: همان، ص54]</ref>. | این مسئله در درس بعد نیز مطرح شده و مجدداً بر این نکته تأکید شده که بین معصوم و غیر او در قدرت بر معاصی و ترک آن فرقی نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/16052/1/54 ر.ک: همان، ص54]</ref>. | ||