شرح الأسماء شرح دعاء الجوشن الكبير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Yqorbani@noornet.net صفحهٔ شرح الأسما را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به شرح الأسماء منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2172AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
با اشاره به اينكه هر چيزى دو وجه دارد: وجهى نسبت به پروردگار و وجهى نسبت به خود، مى‌فرمايد: حدوث عالم، به اعتبار وجه النفس است، اما به اعتبار وجه الهى، ثابت است و اين ثبوت، ثبوت وجه الله است و ربطى به خود اشياء ندارد و اين بيان، بقاء موضوع در حركت را موجه خواهد كرد. | با اشاره به اينكه هر چيزى دو وجه دارد: وجهى نسبت به پروردگار و وجهى نسبت به خود، مى‌فرمايد: حدوث عالم، به اعتبار وجه النفس است، اما به اعتبار وجه الهى، ثابت است و اين ثبوت، ثبوت وجه الله است و ربطى به خود اشياء ندارد و اين بيان، بقاء موضوع در حركت را موجه خواهد كرد. | ||
بعد از بيان حدوث ذاتى، دهرى و سرمدى، به اصطلاح «الحادث الاسمي» كه خود جعل نموده، اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: اين اصطلاح را از آيه شريفه'''«إن هى إلا أسماء سميتموها»''' | بعد از بيان حدوث ذاتى، دهرى و سرمدى، به اصطلاح «الحادث الاسمي» كه خود جعل نموده، اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: اين اصطلاح را از آيه شريفه'''«إن هى إلا أسماء سميتموها»''' <ref>نجم، 22</ref> و كلام حضرت على(ع): «دليله آياته...» استنباط كرده است و معناى آن اين است كه جميع ماسوى‌الله، اسماء و تصاوير حادث است. | ||
و) در شرح اسماء «عليم»، «يا من هو عالم بكل شيء»، «من لحق بكل شىء علمه» و «من علمه سابق»، بحث علم خداوند و مراتب علم (عنايى، قلمى، لوحى محوى و لوحى اثباتى) را مطرح مى‌نمايد. | و) در شرح اسماء «عليم»، «يا من هو عالم بكل شيء»، «من لحق بكل شىء علمه» و «من علمه سابق»، بحث علم خداوند و مراتب علم (عنايى، قلمى، لوحى محوى و لوحى اثباتى) را مطرح مى‌نمايد. | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
مرحوم سبزوارى(ره)، خود، حاشيه‌اى بر اين كتاب نگاشته‌اند. | مرحوم سبزوارى(ره)، خود، حاشيه‌اى بر اين كتاب نگاشته‌اند. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||