مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها

    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    }}  
    }}  
       
       
     
    '''مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت'''، اثر [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]]، در موضوع فقه و به زبان فارسی در یک جلد به چاپ رسیده است.
    '''مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت'''، اثر محمدجواد فاضل لنکرانی، در موضوع فقه و به زبان فارسی در یک جلد به چاپ رسیده است.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    خط ۳۸: خط ۳۷:
    # دیدگاه‎های ارائه‌شده در مسئله فوق‎الذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله.
    # دیدگاه‎های ارائه‌شده در مسئله فوق‎الذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله.
    قائلان به جواز و تفصیل خود پنج قسم هستند:
    قائلان به جواز و تفصیل خود پنج قسم هستند:
    قول اول: جواز اقامه حدود برای فقیه جامع‎الشرائط به‌نحو مطلق و عدم جواز اقامه حدود برای غیر فقیه، مگر مولا نسبت به مملوک خویش.
    قول اول: جواز اقامه حدود برای فقیه جامع‎الشرائط به‌نحو مطلق و عدم جواز اقامه حدود برای غیر فقیه، مگر مولا نسبت به مملوک خویش.
    قول دوم: جواز اقامه حدود برای فقیه به‌صورت مطلق و عدم جواز برای غیر فقیه، هرچند که مالک باشد.
    قول دوم: جواز اقامه حدود برای فقیه به‌صورت مطلق و عدم جواز برای غیر فقیه، هرچند که مالک باشد.
    قول سوم: جواز اقامه حدود فقط برای موالی و عدم جواز برای غیر آنها مطلقا.
    قول سوم: جواز اقامه حدود فقط برای موالی و عدم جواز برای غیر آنها مطلقا.
    قول چهارم: همان قول سوم، به انضمام جواز اقامه حدود برای پدران و شوهران.
    قول چهارم: همان قول سوم، به انضمام جواز اقامه حدود برای پدران و شوهران.
    قول پنجم: جواز اقامه حدود برای فقیه، آباء، ازواج و موالی و عدم جواز برای غیر اینها<ref>‎ر.ک: همان، ص14-15</ref>.
    قول پنجم: جواز اقامه حدود برای فقیه، آباء، ازواج و موالی و عدم جواز برای غیر اینها<ref>‎ر.ک: همان، ص14-15</ref>.
    # برخی از مهم‎ترین دیدگاه‎های مطرح‌شده در مسئله جواز اجرای حدود در زمان غیبت: در این بخش، دیدگاه‎های مرحوم شیخ مفید، سلار، ابوالصلاح حلبی، ابن زهره، ابن سعید، شیخ طوسی، ابن ادریس، علامه حلی، شهید اول، محقق ثانی، شهید ثانی و فاضل مقداد، طرح و بررسی شده است<ref>‎ر.ک: همان، ص16-33</ref>.
    # برخی از مهم‎ترین دیدگاه‎های مطرح‌شده در مسئله جواز اجرای حدود در زمان غیبت: در این بخش، دیدگاه‎های [[مفید، محمد بن محمد|مرحوم شیخ مفید]]، [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار]]، [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|ابوالصلاح حلبی]]، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، [[ابن سعید (ابهام زدایی)|ابن سعید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادریس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانی]]، [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] و [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]]، طرح و بررسی شده است<ref>‎ر.ک: همان، ص16-33</ref>.
    # مهم‌ترین ادله کسانی که معتقدند در زمان غیبت اجرای حدود جایز نیست: چهار دلیل و پاسخ‎هایی که به این ادله داده شده در این بخش بررسی شده است<ref>‎ر.ک: همان، ص34-41</ref>.
    # مهم‌ترین ادله کسانی که معتقدند در زمان غیبت اجرای حدود جایز نیست: چهار دلیل و پاسخ‎هایی که به این ادله داده شده در این بخش بررسی شده است<ref>‎ر.ک: همان، ص34-41</ref>.
    # ادله کسانی که معتقد به جواز اجرای حدود در زمان غیبتند: در این بخش، ده دلیل بررسی شده که عبارتند از: اجماع، مقبوله عمر بن حنظله، مقبوله ابی‌خدیجه، توقیع شریف، روایت سلیمان، عدم جواز تعطیلی حدود، حکمت اجرای حدود، گسترش مفاسد در صورت تعطیلی حدود، روایات دال بر ترغیب اجرای حدود و برخی مؤیدات<ref>‎ر.ک: همان، ص41-77</ref>.
    # ادله کسانی که معتقد به جواز اجرای حدود در زمان غیبتند: در این بخش، ده دلیل بررسی شده که عبارتند از: اجماع، مقبوله عمر بن حنظله، مقبوله ابی‌خدیجه، توقیع شریف، روایت سلیمان، عدم جواز تعطیلی حدود، حکمت اجرای حدود، گسترش مفاسد در صورت تعطیلی حدود، روایات دال بر ترغیب اجرای حدود و برخی مؤیدات<ref>‎ر.ک: همان، ص41-77</ref>.
    خط ۵۲: خط ۵۵:


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    <references />


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==