پاداش‌ها و کیفرها: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'علمي' به 'علمی')
    جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای')
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =  
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =  
    | کتابخوان همراه نور =15489
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    خط ۳۶: خط ۳۷:
    #مترجم، جز ترجمه روايات، هيچ مطلبى در شرح مباحث نياورده و حتى در پاورقى هم نكته‌اى بر آن نيفزوده، جز اين سه كلام توضيحى:
    #مترجم، جز ترجمه روايات، هيچ مطلبى در شرح مباحث نياورده و حتى در پاورقى هم نكته‌اى بر آن نيفزوده، جز اين سه كلام توضيحى:
    #:الف)- تسبيح حضرت زهرا(س) بنا بر قول مشهور، سى و چهار مرتبه «ألله اكبر» و سى و سه مرتبه «الحمد لله» و سى و سه مرتبه «سبحان الله» است<ref>ر. ك.: همان، ص 65</ref>؛
    #:الف)- تسبيح حضرت زهرا(س) بنا بر قول مشهور، سى و چهار مرتبه «ألله اكبر» و سى و سه مرتبه «الحمد لله» و سى و سه مرتبه «سبحان الله» است<ref>ر. ك.: همان، ص 65</ref>؛
    #:ب)- عُرفاء جمع عَريف است و عَريف به معناى دانا، شناسنده، كارگزار و رئيس قوم مى‌آيد؛ بنابراين، العرفاء الكذبة به معناى دانايان دروغگو يا كارگزاران دروغگو است<ref>ر. ك.: همان، ص 124</ref>؛
    #:ب)- عُرفاء جمع عَريف است و عَريف به معناى دانا، شناسنده، كارگزار و رئيس قوم مى‌آيد؛ بنابراین، العرفاء الكذبة به معناى دانايان دروغگو يا كارگزاران دروغگو است<ref>ر. ك.: همان، ص 124</ref>؛
    #:ج)- احاديث شماره 90 تا 92 در قسمت پاداش‌ها و 153 تا 161 در قسمت كيفرها، هريك فرازى از يك خطبه طولانى پيامبر اكرم(ص) مى‌باشند كه مرحوم صدوق آن خطبه را در پايان كتاب «ثواب الأعمال و عقاب الأعمال» آورده است<ref>ر. ك.: همان، ص 144</ref>
    #:ج)- احاديث شماره 90 تا 92 در قسمت پاداش‌ها و 153 تا 161 در قسمت كيفرها، هريك فرازى از يك خطبه طولانى پيامبر اكرم(ص) مى‌باشند كه مرحوم صدوق آن خطبه را در پايان كتاب «ثواب الأعمال و عقاب الأعمال» آورده است<ref>ر. ك.: همان، ص 144</ref>
    #ترجمه حاضر از نظر ادبيات و نگارش، رسا و شيوا و متناسب با زبان و فرهنگ نسل حاضر است و با بررسى اجمالى، اشكالى در آن مشاهده نشد و از اين جهت، پذيرفتنى و بلكه قابل توجه است.
    #ترجمه حاضر از نظر ادبيات و نگارش، رسا و شيوا و متناسب با زبان و فرهنگ نسل حاضر است و با بررسى اجمالى، اشكالى در آن مشاهده نشد و از اين جهت، پذيرفتنى و بلكه قابل توجه است.