رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اجوبة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ج' به 'ه‌ج') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ع' به 'ه‌ع') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# بخش دوم این رساله، مشتمل بر مسائل منطقی و شبهاتی پیرامون عکس قضایا و قیاس خلف و فروع آن است که [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] (یا افضل‌الدین غیلانی) در رد بر «عيون الرسائل في فنون المسائل» رشیدالدین وطواط نوشته است. این رساله در پی درخواست یکی از دوستان ساوجی با نام شهابالدین نوشته شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. از نکات مبهم این است که شهابالدین چه کسی است؟ شاید شهابالدین همان گونه که بیهقی در تتمه صوان الحكمة گفته واعظ شنورکانی معاصر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ساوی]] بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص25-24</ref>. | # بخش دوم این رساله، مشتمل بر مسائل منطقی و شبهاتی پیرامون عکس قضایا و قیاس خلف و فروع آن است که [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] (یا افضل‌الدین غیلانی) در رد بر «عيون الرسائل في فنون المسائل» رشیدالدین وطواط نوشته است. این رساله در پی درخواست یکی از دوستان ساوجی با نام شهابالدین نوشته شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. از نکات مبهم این است که شهابالدین چه کسی است؟ شاید شهابالدین همان گونه که بیهقی در تتمه صوان الحكمة گفته واعظ شنورکانی معاصر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ساوی]] بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص25-24</ref>. | ||
البته برخی این رساله را متعلق به [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] ندانسته‌اند؛ چراکه معتقدند: «در نسخه مجلس، نسخه رساله اخیر افضل‌الدین غیلانی درست پس از رساله‌ای ناقص الآخر از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوی]] قرار گرفته و در واقع برگهای آخر رساله ناقص الآخر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] درست به آغاز رساله ناقص الأول افضل‌الدین غیلانی پیوند خورده است و مجموعه رساله اخیر افضل‌الدین، یعنی رساله ردیه بر رشیدالدین وطواط به‌اشتباه | البته برخی این رساله را متعلق به [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] ندانسته‌اند؛ چراکه معتقدند: «در نسخه مجلس، نسخه رساله اخیر افضل‌الدین غیلانی درست پس از رساله‌ای ناقص الآخر از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوی]] قرار گرفته و در واقع برگهای آخر رساله ناقص الآخر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] درست به آغاز رساله ناقص الأول افضل‌الدین غیلانی پیوند خورده است و مجموعه رساله اخیر افضل‌الدین، یعنی رساله ردیه بر رشیدالدین وطواط به‌اشتباه به‌عنوان اثری از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] به‌همراه نهج التقديس او بهوسیله آقای [[غفارپور مراغي، حسن|حسن مراغی غفّارپور]] منتشر شده است»<ref>ر.ک: انصاری، حسن، صفحه مقالات</ref>. | ||
| | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدای اثر ذکر شده است. | فهرست مطالب در ابتدای اثر ذکر شده است. | ||
برخی الفاظ یا سطرهای کتاب در نسخه مورد استفاده از بین رفته که محقق اثر در پاورقی به آنها اشاره کرده است؛ | برخی الفاظ یا سطرهای کتاب در نسخه مورد استفاده از بین رفته که محقق اثر در پاورقی به آنها اشاره کرده است؛ به‌عنوان مثال گاه نام کاتب و هویت او در انتهای مقاله از بین رفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص69</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||