أشرف الوسائل إلی فهم الشمائل و معه كتاب جواهر الدرر في مناقب ابن حجر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب در يك جلد تأليف و با مقدمه محقق، [[احمد بن فريد مزيدى]] آغاز شده است. متن كتاب، حاوى پنجاه و شش باب بوده و مؤلف براى شرح و توضيح مطالب و مباحث متن، از آيات و روايات استفاده نموده است. مطالب، دربردارنده مجموعا 397 روايت پيرامون شمائل، اعمال، صفات و... پيامبر(ص) مىباشد. | كتاب در يك جلد تأليف و با مقدمه محقق، [[احمد بن فريد مزيدى]] آغاز شده است. متن كتاب، حاوى پنجاه و شش باب بوده و مؤلف براى شرح و توضيح مطالب و مباحث متن، از آيات و روايات استفاده نموده است. مطالب، دربردارنده مجموعا 397 روايت پيرامون شمائل، اعمال، صفات و... پيامبر(ص) مىباشد. | ||
همراه با كتاب، رساله مختصرى تحت عنوان '''جواهر الدرر فى مناقب ابن حجر''' اثر ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى آمده كه در آن، به بيان كوتاهى از زندگى و احوالات و مناقب مؤلف (ابن حجر هيثمى) پرداخته شده است | همراه با كتاب، رساله مختصرى تحت عنوان '''جواهر الدرر فى مناقب ابن حجر''' اثر ابوبكر محمد بن عبدالله شافعى آمده كه در آن، به بيان كوتاهى از زندگى و احوالات و مناقب مؤلف (ابن حجر هيثمى) پرداخته شده است <ref>مقدمه، ص19</ref>. | ||
== گزارش محتوا:== | == گزارش محتوا:== | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در مقدمه محقق، توضيحاتى پيرامون كتاب، موضوع و نسخههاى خطى آن، شرح مختصرى از زندگى مؤلف و شيوه ترتيب و تنظيم مطالب و مباحث بيان شده است. | در مقدمه محقق، توضيحاتى پيرامون كتاب، موضوع و نسخههاى خطى آن، شرح مختصرى از زندگى مؤلف و شيوه ترتيب و تنظيم مطالب و مباحث بيان شده است. | ||
محقق، ذكر نموده كه متن و شرح كتاب، به صورت جدا از هم آورده شده و براى احاديث، شماره ذكر كرده و سند آنها را در پاورقى بررسى نموده است | محقق، ذكر نموده كه متن و شرح كتاب، به صورت جدا از هم آورده شده و براى احاديث، شماره ذكر كرده و سند آنها را در پاورقى بررسى نموده است <ref>مقدمه محقق، ص6</ref>. | ||
باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مىباشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در اين زمينه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است. | باب ابتدايى كه نسبتا باب مفصلى است، در مورد خِلقت پيامبر(ص) مىباشد. مؤلف عقيده دارد كه خلقت روح پيامبر(ص)، در آغاز و پيش از آفرينش عالم و پيش از خلقت حضرت آدم(ع) بوده است. وى در اين زمينه، روايات بسيارى را نقل نموده و توضيح داده است. | ||
نويسنده در اين باب، جملاتى از بزرگان نيز نقل نموده است. به عنوان مثال، براى توضيح حديث «انا اول انبياء خلقا و آخرهم بعثا»، از كلام امام محمد غزالى استفاده شده است | نويسنده در اين باب، جملاتى از بزرگان نيز نقل نموده است. به عنوان مثال، براى توضيح حديث «انا اول انبياء خلقا و آخرهم بعثا»، از كلام امام محمد غزالى استفاده شده است <ref>متن، ص34</ref>. همچنين در اين باب، در مورد وضعيت ظاهرى و شكل و شمايل پيامبر(ص)، رواياتى بيان و شرح شده است. | ||
مؤلف در ابوابى به شرح و توضيح در مورد انگشتر، موى، خضاب كردن، سرمه كشيدن، شمشير، نعلين و عمامه پيامبر(ص) پرداخته است. | مؤلف در ابوابى به شرح و توضيح در مورد انگشتر، موى، خضاب كردن، سرمه كشيدن، شمشير، نعلين و عمامه پيامبر(ص) پرداخته است. | ||
از ديگر ابواب كتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص) (متن، ص117 | از ديگر ابواب كتاب، بابى است پيرامون لباس پيامبر(ص) (متن، ص117</ref>. نويسنده رواياتى را بيان نموده كه لباس حضرت زياد بلند نبود و معمولا ايشان لباس سفيد مىپوشيد كه بسيار تميز و مرتب بود. | ||
از ديگر ابواب كتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت | از ديگر ابواب كتاب، بابى است در مورد كلام و سخن گفتن آن حضرت <ref>متن، ص 303</ref>. نويسنده در مجموع، پيرامون سخن و كلام پيامبر(ص) چنين بيان نموده است: پيامبر(ص) از نظر زبان، فصيحترين مردم بوده، كلامش فصحيح، كوتاه، شيرين و دلنشين، داراى حكمت و همراه با منطق بوده است <ref>متن، ص304</ref>. | ||
هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مىكرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمىگفته، آغاز و پايان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مىگفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است | هم چنين ذكر شده كه پيامبر(ص) بيشتر سكوت مىكرده و در غير از مواقع نياز، سخنى نمىگفته، آغاز و پايان كلامش با نام خدا بوده، جامع و مفيد سخن مىگفته و در بيان مطالبش عجول نبوده است <ref>متن، ص306</ref>. | ||
مؤلف، در مورد عبادت حضرت، مطالبى را شرح و توضيح داده است. در اين باب، روايات مختلفى بيان شده كه مضمون آنها، شيوه و روش عبادت پيامبر اسلام(ص) را بيان نموده است. | مؤلف، در مورد عبادت حضرت، مطالبى را شرح و توضيح داده است. در اين باب، روايات مختلفى بيان شده كه مضمون آنها، شيوه و روش عبادت پيامبر اسلام(ص) را بيان نموده است. | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
«رسول خدا(ص) خود را بنده خدا مىناميد، از بيماران عيادت مىكرد، در تشيع جنازه شركت مىنمود، سوار بر الاغ مىشد، دعوت مردم را اجابت مىكرد، براى شنيدن حاجات مردم بر روى زمين مىنشست و در صحبت با مردم، صدايش را بلند نمىكرد». | «رسول خدا(ص) خود را بنده خدا مىناميد، از بيماران عيادت مىكرد، در تشيع جنازه شركت مىنمود، سوار بر الاغ مىشد، دعوت مردم را اجابت مىكرد، براى شنيدن حاجات مردم بر روى زمين مىنشست و در صحبت با مردم، صدايش را بلند نمىكرد». | ||
باب پايانى كتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مىكند شيطان، نمىتواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است | باب پايانى كتاب، در مورد خواب ديدن ايشان است. رواياتى نقل شده كه بيان مىكند شيطان، نمىتواند به شكل پيامبر(ص) درآيد، پس كسى كه در خواب پيامبر(ص) را ببيند، در حقيقت خود ايشان را ديده است <ref>متن، ص596</ref>. | ||
عناوين برخى ديگر از ابواب كتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و ميراث پيامبر(ص). | عناوين برخى ديگر از ابواب كتاب عبارت است از: جلوس حضرت؛ آداب غذا خوردن؛ خنده و مزاح پيامبر(ص)؛ روزه، شرم و حياء و ميراث پيامبر(ص). |