المستدرك علی الصحيحین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ع' به 'ه‌ع') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مستدرک یعنی کتابی که در آن روایات مطابق با شرط یکی از مصنفان | مستدرک یعنی کتابی که در آن روایات مطابق با شرط یکی از مصنفان می‌آید و آن مصنف آنها را در کتاب خود نیاورده است، بهعبارتدیگر، کتب مستدرک نوعی متمم برای اصل کتاب به شمار می‌روند. از جمله کسانی که به مستدرک نویسی روی آورد [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|ابوعبدالله حاکم نیشابوری]] در «المستدرك علی الصحيحین» بود. او در این کتاب به جمعآوری احادیث با شرط بخاری و مسلم پرداخت و علاوه بر آن احادیثی را که طبق نظر خود صحیح می‌دانست به کتاب افزود، بنابراین چهار دسته از روایات در کتاب حاکم جمع شده است که عبارتند از: | ||
# روایات مطابق با شرط [[صحيح مسلم|مسلم]] که [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] در کتابش نیاورده است؛ | # روایات مطابق با شرط [[صحيح مسلم|مسلم]] که [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] در کتابش نیاورده است؛ | ||
# روایات مطابق با شرط بخاری که بخاری در کتابش نیاورده است؛ | # روایات مطابق با شرط بخاری که بخاری در کتابش نیاورده است؛ | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
# در برخی از موارد، فقط شاهدی در ذکر حدیث آمده است و شرط ذکر آن بیان نمی‌شود. | # در برخی از موارد، فقط شاهدی در ذکر حدیث آمده است و شرط ذکر آن بیان نمی‌شود. | ||
# در احادیث تکراری و یا مشابه معنایی و الفاظی بعد از ذکر آخرین حدیث یا یکی از آنها، شرط بیان می‌شود. | # در احادیث تکراری و یا مشابه معنایی و الفاظی بعد از ذکر آخرین حدیث یا یکی از آنها، شرط بیان می‌شود. | ||
# گاه در صحت ادعا حدیث بعدی شاهد حدیث قبلی می‌شود که در این صورت در پایان حدیث بعدی، توضیحی | # گاه در صحت ادعا حدیث بعدی شاهد حدیث قبلی می‌شود که در این صورت در پایان حدیث بعدی، توضیحی نمی‌آید مثلاً حدیث 53 و قبل از آن. | ||
# گاه دو حدیث از یک راوی (غیر از صحابی) نقل می‌شود و در یکی از آنها شرط ذکر می‌شود و در دومی از تکرار پرهیز شده است و بهجای توضیح تکراری، دومی به اولی ارجاع داده می‌شود. | # گاه دو حدیث از یک راوی (غیر از صحابی) نقل می‌شود و در یکی از آنها شرط ذکر می‌شود و در دومی از تکرار پرهیز شده است و بهجای توضیح تکراری، دومی به اولی ارجاع داده می‌شود. | ||
# گاه به توضیح درباره راویان و رجال حدیث پرداخته می‌شود مثل حدیث 65. | # گاه به توضیح درباره راویان و رجال حدیث پرداخته می‌شود مثل حدیث 65. | ||
# گاه برای توضیح در شخصیت یک راوی به بخش دیگری از کتاب که در آنجا توضیحات لازم داده شده، ارجاع می‌شود. | # گاه برای توضیح در شخصیت یک راوی به بخش دیگری از کتاب که در آنجا توضیحات لازم داده شده، ارجاع می‌شود. | ||
# گاه حدیثی | # گاه حدیثی می‌آید و می‌گوید که بخاری و مسلم آن را مختصر آورده‌اند. | ||
# بعضی عنوان باب‌ها متن حدیث اول باب است و گاه بخشی از حدیث اول باب، عنوان آن باب شده است. | # بعضی عنوان باب‌ها متن حدیث اول باب است و گاه بخشی از حدیث اول باب، عنوان آن باب شده است. | ||
# گاه در چند حدیث، باهم نظر داده شده مثلاً احادیث 123 تا 124. | # گاه در چند حدیث، باهم نظر داده شده مثلاً احادیث 123 تا 124. | ||
# گاه در حدیث بعدی بدون آوردن متن آن، سند دیگری برایش ذکر می‌شود. | # گاه در حدیث بعدی بدون آوردن متن آن، سند دیگری برایش ذکر می‌شود. | ||
# در برخی موارد، برای احادیث مشترک متنی، نسبت به یکی از آنها شرط ذکر می‌شود و بقیه به استناد شرط اول رها شده است یا در مورد راویانشان توضیح | # در برخی موارد، برای احادیث مشترک متنی، نسبت به یکی از آنها شرط ذکر می‌شود و بقیه به استناد شرط اول رها شده است یا در مورد راویانشان توضیح می‌آید. | ||
# گاهی پس از ذکر حدیث، فقط اشاره می‌شود که روایت در کدام کتاب موجود است و توضیحی درباره‌اش | # گاهی پس از ذکر حدیث، فقط اشاره می‌شود که روایت در کدام کتاب موجود است و توضیحی درباره‌اش نمی‌آید مثل حدیث 4808. | ||
# در برخی موارد توضیحات فقه‌الحدیثی نیز داریم مثل روایت 4809 و گاه زمان دریافت آن نیز ذکر می‌شود مانند حدیث 4799 و گاه شهر دریافت حدیث نیز ذکر می‌شود مانند حدیث 2150. | # در برخی موارد توضیحات فقه‌الحدیثی نیز داریم مثل روایت 4809 و گاه زمان دریافت آن نیز ذکر می‌شود مانند حدیث 4799 و گاه شهر دریافت حدیث نیز ذکر می‌شود مانند حدیث 2150. | ||
# احادیث، معمولاً به هشت یا نه واسطه به پیامبر(ص) می‌رسد و در برخی احادیث بعد از ذکر شرط حدیث، اشاره می‌شود که مثلاً علمای فلان شهر نسبت به آن احتجاج کرده‌اند. | # احادیث، معمولاً به هشت یا نه واسطه به پیامبر(ص) می‌رسد و در برخی احادیث بعد از ذکر شرط حدیث، اشاره می‌شود که مثلاً علمای فلان شهر نسبت به آن احتجاج کرده‌اند. | ||