عقد اللآلي في الرد علی أبي‌حامد الغزالي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ها' به 'ه‌ها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''عقد اللآلي في الرد علی أبي‌حامد الغزالي'''، اثر [[مويد، يحيي بن حمزه|یحیی بن حمزه علوی]] (متوفی 749ق)، کتابی است در رد | '''عقد اللآلي في الرد علی أبي‌حامد الغزالي'''، اثر [[مويد، يحيي بن حمزه|یحیی بن حمزه علوی]] (متوفی 749ق)، کتابی است در رد نوشته‌های [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] در کتاب «الاقتصاد» پیرامون مسائلی همچون وجوه افعال و احکام شرعیه، حسن و قبح و... که با تحقیق [[عبدالله، امام حنفي|سید عبدالله امام حنفی]] چاپ و عرضه شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در فصل اول، تمام صحابه عادل دانسته شده و به سه نکته پیرامون این امر، اشاره شده است: | در فصل اول، تمام صحابه عادل دانسته شده و به سه نکته پیرامون این امر، اشاره شده است: | ||
# اعتقاد اهل سنت درباره صحابه پیامبر(ص)؛ | # اعتقاد اهل سنت درباره صحابه پیامبر(ص)؛ | ||
# دیدگاه | # دیدگاه فرقه‌های مختلف مسلمین پیرامون فتنه‌هایی که در صدر اسلام و پس از پیامبر(ص) اتفاق افتاد و باعث جنگ میان مسلمین شد؛ | ||
# دیدگاه شیعیان پیرامون کسانی که به جنگ با [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] پرداختند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/59 ر.ک: همان، ص59-66]</ref>. | # دیدگاه شیعیان پیرامون کسانی که به جنگ با [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] پرداختند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/59 ر.ک: همان، ص59-66]</ref>. | ||
در فصل دوم، ابتدا به بررسی دیدگاه | در فصل دوم، ابتدا به بررسی دیدگاه فرقه‌های مختلف شیعه زیدیه از جمله جارودیه، صالحیه، نعیمیه و صباحیه درباره صحابه پیامبر(ص)، پرداخته شده و سپس تولی زیدیه نسبت به صحابه و شیخین، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/65 ر.ک: همان، ص65-69]</ref>. | ||
نویسنده در فصل سوم، به معرفی نصوص شیعه بر امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] پرداخته و این نصوص را به دو قسم خفی و جلی، تقسیم کرده و معتقد است تمامی شیعیان بر نص خفی اتفاق نظر داشته، اما نص جلی، مورد اتفاق نظر زیدیه نمیباشد. در این فصل همچنین به بررسی و بحث پیرامون نظر یحیی بن حمزه علوی (نویسنده کتاب) پیرامون منصوص بودن امامت و ولایت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/73 ر.ک: همان، ص73-80]</ref>. | نویسنده در فصل سوم، به معرفی نصوص شیعه بر امامت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] پرداخته و این نصوص را به دو قسم خفی و جلی، تقسیم کرده و معتقد است تمامی شیعیان بر نص خفی اتفاق نظر داشته، اما نص جلی، مورد اتفاق نظر زیدیه نمیباشد. در این فصل همچنین به بررسی و بحث پیرامون نظر یحیی بن حمزه علوی (نویسنده کتاب) پیرامون منصوص بودن امامت و ولایت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/73 ر.ک: همان، ص73-80]</ref>. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
# موضع زیدیه نسبت به برخی از مخالفان با حکم مزبور<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/153 ر.ک: همان، ص153-155]</ref>. | # موضع زیدیه نسبت به برخی از مخالفان با حکم مزبور<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/153 ر.ک: همان، ص153-155]</ref>. | ||
آخرین مسئله، پژوهشی است پیرامون مذهب زیدیه. در این بخش از کتاب، ابتدا به اختلاف زیدیه در مسائل اجتهادی اشاره گردیده و سپس، ضمن توضیح وجه تسمیه این فرقه بدین نام، به بررسی الهیات، اصولیات و فقهیات مذهب زیدیه پرداخته شده و در پایان، فرق مختلف زیدیه و دیدگاه این | آخرین مسئله، پژوهشی است پیرامون مذهب زیدیه. در این بخش از کتاب، ابتدا به اختلاف زیدیه در مسائل اجتهادی اشاره گردیده و سپس، ضمن توضیح وجه تسمیه این فرقه بدین نام، به بررسی الهیات، اصولیات و فقهیات مذهب زیدیه پرداخته شده و در پایان، فرق مختلف زیدیه و دیدگاه این گروه‌ها نسبت به صحابه، توضیح داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/165 ر.ک: همان، ص165-177]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||