رجعت و معراج، به ضمیمه هفت مقاله دیگر: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
    جز (جایگزینی متن - 'ب‎ه' به 'ب‌ه')
    خط ۴۷: خط ۴۷:


    در پایان این فصل، به دو مطلب زیر، اشاره شده است:
    در پایان این فصل، به دو مطلب زیر، اشاره شده است:
    # نفس کلیه الهیه در نبی(ع) و امام(ع)، دارای دو نوع اضافه و علاقه می‎باشد: یکی علاقه و ارتباط خاص با بدن خود، مثل همه نفوس و دیگری علاقه و ارتباط و استیلای نفس کلیه به مجموع عالم کبیر که این علاقه و ارتباط روح و حقیقت امامت و نیابت کلیه است و در اثر همین ارتباط کلی است که فرمودند: آب‎ها به برکت ما جاری است و درختان به یمن ما اوراق و برگ‎ها دارند و میوه‌ها می‌رسند و در موت ظاهری امام، علاقه اول به‎حسب صورت باطل می‌شود، اما علاقه دوم، به موت باطل نمی‌شود و ربط و اضافه و علاقه نفس کلیه الهیه به بدن عالم کبیر ثابت و باقی است.
    # نفس کلیه الهیه در نبی(ع) و امام(ع)، دارای دو نوع اضافه و علاقه می‎باشد: یکی علاقه و ارتباط خاص با بدن خود، مثل همه نفوس و دیگری علاقه و ارتباط و استیلای نفس کلیه به مجموع عالم کبیر که این علاقه و ارتباط روح و حقیقت امامت و نیابت کلیه است و در اثر همین ارتباط کلی است که فرمودند: آب‌ها به برکت ما جاری است و درختان به یمن ما اوراق و برگ‎ها دارند و میوه‌ها می‌رسند و در موت ظاهری امام، علاقه اول به‎حسب صورت باطل می‌شود، اما علاقه دوم، به موت باطل نمی‌شود و ربط و اضافه و علاقه نفس کلیه الهیه به بدن عالم کبیر ثابت و باقی است.
    # اگر حقیقتی از حقایق وجودیه در عالم مادون عوالم عالیه متحقق شود و وجود او به‎قدر همان عالم باشد، احاطه به عوالم فوق ندارد؛ ولی هرگاه آن حقیقت در وعاء و عالم محیط بر عوالم نازله، موجودیت و هستی داشته باشد، قهرا نسبت به عوالم نازله مستولی است و می‌تواند خود را در آن عوالم، ظاهر و متجلی سازد<ref>ر.ک: همان، ص22-‎23</ref>.
    # اگر حقیقتی از حقایق وجودیه در عالم مادون عوالم عالیه متحقق شود و وجود او به‎قدر همان عالم باشد، احاطه به عوالم فوق ندارد؛ ولی هرگاه آن حقیقت در وعاء و عالم محیط بر عوالم نازله، موجودیت و هستی داشته باشد، قهرا نسبت به عوالم نازله مستولی است و می‌تواند خود را در آن عوالم، ظاهر و متجلی سازد<ref>ر.ک: همان، ص22-‎23</ref>.


    خط ۷۶: خط ۷۶:


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    فهرست مطالب در ابتدا و فهرست اسامی اشخاص و اسامی کتاب‎ها و مکان‎ها، در انتهای کتاب آمده است.
    فهرست مطالب در ابتدا و فهرست اسامی اشخاص و اسامی کتاب‌ها و مکان‎ها، در انتهای کتاب آمده است.


    در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع و ارائه توضیحاتی پیرامون برخی از مطالب، ترجمه فارسی عبارات عربی ذکرشده در متن، آورده شده است.
    در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع و ارائه توضیحاتی پیرامون برخی از مطالب، ترجمه فارسی عبارات عربی ذکرشده در متن، آورده شده است.