مسند الإمام عبدالله بن المبارك: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'ی‎خ' به 'ی‌خ')
    جز (جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت')
    خط ۳۶: خط ۳۶:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    کتاب مسند امام اهل تسنن و حافظ ثقه عبدالله بن مبارک، از کتاب‎های حدیثی مهم اهل سنت است. به دو دلیل: یکی اینکه این اثر از یکی از علمای بزرگ مسلمان است و دوم اینکه از مصنفات قرن دوم است یعنی از مصنفات حلقه‎ای از حلقات تدوین متصل است که از زمان رسول خدا(ص) آغاز شد؛ یعنی از زمان اذن آن حضرت(ص) به کتابت برای برخی اصحابشان شروع شد. در آن زمان کتاب‎هایی مانند صحیفه عبدالله بن عمرو بن عاص و صحیفه امیرالمؤمنین علی بن ابی‎طالب(ع) و صحیفه سمرة بن جندب و ابوهریره و انس و ابی بن کعب و جابر بن عبدالله و ابوهند داری و جریر بن عبدالله و زید بن ثابت و دیگران از صحابه نوشته شد. سپس تدوین در عهد تابعین آغاز شد که از نوشته‎های در آن زمان می‎توان به کتابت همام بن منبه از صحیفه ابوهریره اشاره کرد. همچنین آثار عروة بن زبیر (متوفی 93ق) و مجاهد بن جبر (102ق) و سعید بن جبیر (95ق) و ابوعالیه ریاحی (90ق) و عبیده سلمانی (73ق) و عبدالله بن ابی‎قتاده (99ق) و شعبی (103ق) و طاوس بن کیسان (100ق) و قاسم بن محمد بن ابی‎بکر (105ق) و جمیل بن زید طائی از ابن عمر و ابراهیم بن عثمان بن عفان و ابوقلابه و ابی‎سلمه بن عبدالرحمن و دیگران. البته که تدوین این آثار نظم خاص و باب بندی نداشت.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحات أ و ب</ref>
    کتاب مسند امام اهل تسنن و حافظ ثقه عبدالله بن مبارک، از کتاب‎های حدیثی مهم اهل سنت است. به دو دلیل: یکی اینکه این اثر از یکی از علمای بزرگ مسلمان است و دوم اینکه از مصنفات قرن دوم است یعنی از مصنفات حلقه‎ای از حلقات تدوین متصل است که از زمان رسول خدا(ص) آغاز شد؛ یعنی از زمان اذن آن حضرت(ص) به کتابت برای برخی اصحابشان شروع شد. در آن زمان کتاب‎هایی مانند صحیفه عبدالله بن عمرو بن عاص و صحیفه امیرالمؤمنین علی بن ابی‎طالب(ع) و صحیفه سمرة بن جندب و ابوهریره و انس و ابی بن کعب و جابر بن عبدالله و ابوهند داری و جریر بن عبدالله و زید بن ثابت و دیگران از صحابه نوشته شد. سپس تدوین در عهد تابعین آغاز شد که از نوشته‎های در آن زمان می‌توان به کتابت همام بن منبه از صحیفه ابوهریره اشاره کرد. همچنین آثار عروة بن زبیر (متوفی 93ق) و مجاهد بن جبر (102ق) و سعید بن جبیر (95ق) و ابوعالیه ریاحی (90ق) و عبیده سلمانی (73ق) و عبدالله بن ابی‎قتاده (99ق) و شعبی (103ق) و طاوس بن کیسان (100ق) و قاسم بن محمد بن ابی‎بکر (105ق) و جمیل بن زید طائی از ابن عمر و ابراهیم بن عثمان بن عفان و ابوقلابه و ابی‎سلمه بن عبدالرحمن و دیگران. البته که تدوین این آثار نظم خاص و باب بندی نداشت.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحات أ و ب</ref>


    سپس تدوین کتاب‎ها استمرار یافت تا به تدوین منظم جوامع رسید؛ مانند جامع معمر بن راشد (متوفی سال 150ق) و جامع سفیان ثوری (متوفی 160ق) و تصنیفاتی مانند مصنف حماد بن سلمه (متوفی 167ق) و مصنف عبدالرزاق و ابن ابی‌شیبه و همچنین کتاب‎های سنن مانند سنن عبدالملک بن جریج (متوفی 150ق) و سنن محمد بن صباح دولابی (متوفی 227ق) و سعید بن منصور و سنن اربعه و کتاب‎های صحاح مانند صحیحین مسلم و بخاری و صحیح ابن خزیمه و مسانیدی مانند مسند اسحاق بن راهویه (متوفی 238ق) و مسند حمیدی و عبدبن حمید و... را هم در این دوران در زمره آثار نظم‎یافته مشاهده می‌کنیم.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه ب</ref>
    سپس تدوین کتاب‎ها استمرار یافت تا به تدوین منظم جوامع رسید؛ مانند جامع معمر بن راشد (متوفی سال 150ق) و جامع سفیان ثوری (متوفی 160ق) و تصنیفاتی مانند مصنف حماد بن سلمه (متوفی 167ق) و مصنف عبدالرزاق و ابن ابی‌شیبه و همچنین کتاب‎های سنن مانند سنن عبدالملک بن جریج (متوفی 150ق) و سنن محمد بن صباح دولابی (متوفی 227ق) و سعید بن منصور و سنن اربعه و کتاب‎های صحاح مانند صحیحین مسلم و بخاری و صحیح ابن خزیمه و مسانیدی مانند مسند اسحاق بن راهویه (متوفی 238ق) و مسند حمیدی و عبدبن حمید و... را هم در این دوران در زمره آثار نظم‎یافته مشاهده می‌کنیم.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه ب</ref>
    خط ۴۹: خط ۴۹:
    محقق کتاب تحقیق این اثر را از روی نسخه منحصربه‎فردی انجام داده و به دنبال نسخه دیگر آن بوده که به آن دست نیافته است ازاین‎رو در تصحیح آن به کتاب‎های سنت و رجال مراجعه کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحه ب</ref> تحقیق نسخه از روی نسخه خطی کتابخانه ظاهریه دمشق انجام شده است. تراجم‎نویسانی مانند ابن ندیم این کتاب را «السنن فی الفقه» نامیده‎اند.<ref>ر.ک: همان، صفحه ع</ref>
    محقق کتاب تحقیق این اثر را از روی نسخه منحصربه‎فردی انجام داده و به دنبال نسخه دیگر آن بوده که به آن دست نیافته است ازاین‎رو در تصحیح آن به کتاب‎های سنت و رجال مراجعه کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحه ب</ref> تحقیق نسخه از روی نسخه خطی کتابخانه ظاهریه دمشق انجام شده است. تراجم‎نویسانی مانند ابن ندیم این کتاب را «السنن فی الفقه» نامیده‎اند.<ref>ر.ک: همان، صفحه ع</ref>
    از کارهای محقق کتاب روی آن می‎توان به تصحیح متن از روی نسخه واحد البته با مراجعه به سایر کتاب‎های روایی اهل تسنن مانند صحیحین و سنن و مسانید و کتاب‎های رجالی، شماره‎گذاری روایات کتاب، تخریج احادیث و آثار از کتاب‎های سنن و ذکر اقوال ائمه حدیث درباره این روایات، شرح برخی الفاظ حدیث از کتاب‎های غریب الحدیث و معاجم لغوی، ذکر برخی موارد از فقه روایات، ترجمه برخی راویان احادیث، بیان حکم ائمه حدیث، وضع فهرست احادیث در انتهای کتاب بر اساس ترتیب حروف الفبا و... اشاره کرد.<ref>ر.ک: همان، صفحه ک</ref> از صفحات ل تا 1ب (9 صفحه از کتاب) تصویر صفحاتی از بخش‎هایی از نسخه‎ خطی کتاب قرار داده شده است.
    از کارهای محقق کتاب روی آن می‌توان به تصحیح متن از روی نسخه واحد البته با مراجعه به سایر کتاب‎های روایی اهل تسنن مانند صحیحین و سنن و مسانید و کتاب‎های رجالی، شماره‎گذاری روایات کتاب، تخریج احادیث و آثار از کتاب‎های سنن و ذکر اقوال ائمه حدیث درباره این روایات، شرح برخی الفاظ حدیث از کتاب‎های غریب الحدیث و معاجم لغوی، ذکر برخی موارد از فقه روایات، ترجمه برخی راویان احادیث، بیان حکم ائمه حدیث، وضع فهرست احادیث در انتهای کتاب بر اساس ترتیب حروف الفبا و... اشاره کرد.<ref>ر.ک: همان، صفحه ک</ref> از صفحات ل تا 1ب (9 صفحه از کتاب) تصویر صفحاتی از بخش‎هایی از نسخه‎ خطی کتاب قرار داده شده است.


    پاورقی‎های پرتعداد کتاب که توسط محقق به کتاب افزوده شده به ذکر منابع دیگر برای روایات، بررسی نوع حدیث از حیث سند (صحیح، حسن، ضعیف و...) اختصاص یافته است.
    پاورقی‎های پرتعداد کتاب که توسط محقق به کتاب افزوده شده به ذکر منابع دیگر برای روایات، بررسی نوع حدیث از حیث سند (صحیح، حسن، ضعیف و...) اختصاص یافته است.