عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رواياتي ' به 'روایاتی') |
جز (جایگزینی متن - 'كساني' به 'كسانی') |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
كتاب حاضر با مقدمهای كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] و مقدمهای از سوي محقق كتاب آقای فارس تبريزيان الحسّون آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] متن اصلی كتاب شروع گرديده است. | كتاب حاضر با مقدمهای كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] و مقدمهای از سوي محقق كتاب آقای فارس تبريزيان الحسّون آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] متن اصلی كتاب شروع گرديده است. | ||
متن كتابچه با مقدمهای نسبتا طولاني از سوي مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] آغاز گرديده كه حدود نيمي از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وي در مقدمه خود به اهميتي كه مسلمانان به روز غدير خم داده اشارهای داشته و نيز اين مطلب را بيان نموده است كه چگونه اين روز به عنوان عيد نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حديثی را تحت عنوان «حديث التهنئة» در اين زمينه نقل نموده و اسامي | متن كتابچه با مقدمهای نسبتا طولاني از سوي مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] آغاز گرديده كه حدود نيمي از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وي در مقدمه خود به اهميتي كه مسلمانان به روز غدير خم داده اشارهای داشته و نيز اين مطلب را بيان نموده است كه چگونه اين روز به عنوان عيد نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حديثی را تحت عنوان «حديث التهنئة» در اين زمينه نقل نموده و اسامي كسانی را كه اين روايت را نقل كردهاند را بر شمارده است. | ||
آنگاه در ادامه به بحث «عيد غدير نزد عترت اهلبيت عليهمالسلام» پرداخته و روایاتیرا در اين زمينه بيان نموده و با بيان اين مطلب به شبههای كه از سوي دو تن از علمای اهل سنت «نويري» و «مقريزي» طرح شده و ادعا نمودهاند كه عيد غدير را علي بن بابويه قمي بدعتگذاری كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاجگذاری در روز غدير خم باشد پرداخته و اين مطلب را متذكر گرديده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجي كه بر سر میگذاردهاند به حساب میآمده است و به عمامه گذاری رسول خدا صلیاللهعليهوآله با دستان مبارک خود آن هم با عمامهای كه خود آن حضرت بر سر داشتند و آن را از سر خويش برداشته و بر سر مبارک [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] گذاردهاند اشاره نموده و نام آن را طبق آنچه در روايات بيان گرديده است «سحاب» ناميدهاند. | آنگاه در ادامه به بحث «عيد غدير نزد عترت اهلبيت عليهمالسلام» پرداخته و روایاتیرا در اين زمينه بيان نموده و با بيان اين مطلب به شبههای كه از سوي دو تن از علمای اهل سنت «نويري» و «مقريزي» طرح شده و ادعا نمودهاند كه عيد غدير را علي بن بابويه قمي بدعتگذاری كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاجگذاری در روز غدير خم باشد پرداخته و اين مطلب را متذكر گرديده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجي كه بر سر میگذاردهاند به حساب میآمده است و به عمامه گذاری رسول خدا صلیاللهعليهوآله با دستان مبارک خود آن هم با عمامهای كه خود آن حضرت بر سر داشتند و آن را از سر خويش برداشته و بر سر مبارک [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] گذاردهاند اشاره نموده و نام آن را طبق آنچه در روايات بيان گرديده است «سحاب» ناميدهاند. |