البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (ابن عجیبه حسنی): تفاوت میان نسخه‌ها
(لینک درون متنی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = | | سال نشر =مجلد1الی مجلد10= 2010م, | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14622AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14622AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۴۴: | خط ۳۰: | ||
'''البحر المديد في تفسير القرآن المجيد'''، اثر [[ابن عجیبه، احمد|ابوالعباس احمد بن محمد بن مهدی بن عجیبه حسنی]] (متوفی 1224ق)، چاپ دوم این اثر است که از روی دو نسخه خطی تحقیق شده و با چاپ قبلی (چاپ قاهره در 1999 به نفقه استاد دکتر حسن عباس زکی و تحقیق و تعلیقه احمد عبدالله قرشی رسلان) مقایسه شده است. این چاپ در هشت جلد و به زبان عربی است. همان طور که از نام کتاب هم پیداست، البحر المديد کتابی است با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. | '''البحر المديد في تفسير القرآن المجيد'''، اثر [[ابن عجیبه، احمد|ابوالعباس احمد بن محمد بن مهدی بن عجیبه حسنی]] (متوفی 1224ق)، چاپ دوم این اثر است که از روی دو نسخه خطی تحقیق شده و با چاپ قبلی (چاپ قاهره در 1999 به نفقه استاد دکتر حسن عباس زکی و تحقیق و تعلیقه احمد عبدالله قرشی رسلان) مقایسه شده است. این چاپ در هشت جلد و به زبان عربی است. همان طور که از نام کتاب هم پیداست، البحر المديد کتابی است با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. | ||
نسخههای خطی که در این چاپ مشاهده شده است، نسخههای تصویری (چهارجلدی) دارالكتب المصرية به شماره 26246، به خط شیخ عبدالغفور تهامی و نسخه دیگری در دارالكتب المصرية به شماره 541، ذیل تفسیر تیمور میباشد که به دلیل نقص و تصحیف در نسخه دوم و خواناتر بودن نسخه اول، نسخه اول مورد اعتماد و مبنا قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، صفحههای الف و ب</ref>. | نسخههای خطی که در این چاپ مشاهده شده است، نسخههای تصویری (چهارجلدی) دارالكتب المصرية به شماره 26246، به خط شیخ عبدالغفور تهامی و نسخه دیگری در دارالكتب المصرية به شماره 541، ذیل تفسیر تیمور میباشد که به دلیل نقص و تصحیف در نسخه دوم و خواناتر بودن نسخه اول، نسخه اول مورد اعتماد و مبنا قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21739/1/1 ر.ک: مقدمه ناشر، صفحههای الف و ب]</ref>. | ||
[[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] در نگارش این تفسیر، از کتابهای مفسران سابق، مانند: [[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|أنوار التنزيل بیضاوی]]، تفسیر ابیالسعود، تفسیرهای [[ابن عطیه، عبدالحق بن غالب|ابن عطیه]]، [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]]، [[نسفی، عبدالله بن احمد|نسفی]]، [[ابن جزی، محمد بن احمد|ابن جزی اندلسی]]، حاشیه سیوطی بر تفسیر بیضاوی به نام «نواهد الأبكار و شوارد الأفكار»، حاشیه ابوزید فاسی بر تفسیر جلالین و... بهره برده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول کتاب، ص3</ref>. | [[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] در نگارش این تفسیر، از کتابهای مفسران سابق، مانند: [[أنوار التنزيل و أسرار التأويل (تفسير البيضاوي)|أنوار التنزيل بیضاوی]]، تفسیر ابیالسعود، تفسیرهای [[ابن عطیه، عبدالحق بن غالب|ابن عطیه]]، [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]]، [[نسفی، عبدالله بن احمد|نسفی]]، [[ابن جزی، محمد بن احمد|ابن جزی اندلسی]]، حاشیه سیوطی بر تفسیر بیضاوی به نام «نواهد الأبكار و شوارد الأفكار»، حاشیه ابوزید فاسی بر تفسیر جلالین و... بهره برده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21739/1/3 ر.ک: مقدمه چاپ اول کتاب، ص3]</ref>. | ||
شیوه [[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] در تفسیرش را میتوان اینگونه خلاصه کرد: اول شروع به تفسیر سوره میکند و مکان نزول (مکی یا مدنی بودن)، تعداد آیات و اختلاف در آن را بیان میکند. سپس مناسبت سوره با سوره قبلی و سبب نزول و فضائل و مضمون اجمالی آن را بیان میدارد و پس از آن، شروع به تفسیر آیات میکند. | شیوه [[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] در تفسیرش را میتوان اینگونه خلاصه کرد: اول شروع به تفسیر سوره میکند و مکان نزول (مکی یا مدنی بودن)، تعداد آیات و اختلاف در آن را بیان میکند. سپس مناسبت سوره با سوره قبلی و سبب نزول و فضائل و مضمون اجمالی آن را بیان میدارد و پس از آن، شروع به تفسیر آیات میکند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۸: | ||
ه)- عنایت به احکام فقهی در هنگام تفسیر آیات مربوط به احکام. وی در این موارد نظر ائمه مذاهب اربعه، خصوصا نظر مالک را در مسئله مورد نظر بیان میکند. | ه)- عنایت به احکام فقهی در هنگام تفسیر آیات مربوط به احکام. وی در این موارد نظر ائمه مذاهب اربعه، خصوصا نظر مالک را در مسئله مورد نظر بیان میکند. | ||
و)- تفسیر ارشادی که همان طریقه متصوفه بوده است. شیخ زرقانی در تعریف ارشادی میگوید: این نوع از تفسیر، تأویل آیات قرآن به غیر ظاهرش است با اشاراتی خفی که برای ارباب سلوک و تصوف ظاهر شده است که البته تطبیق میان این شیوه و ظاهر معنی آیه باید در این موارد ممکن باشد<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | و)- تفسیر ارشادی که همان طریقه متصوفه بوده است. شیخ زرقانی در تعریف ارشادی میگوید: این نوع از تفسیر، تأویل آیات قرآن به غیر ظاهرش است با اشاراتی خفی که برای ارباب سلوک و تصوف ظاهر شده است که البته تطبیق میان این شیوه و ظاهر معنی آیه باید در این موارد ممکن باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21739/1/4 ر.ک: همان، ص4]</ref>. | ||
از جمله کارهای محقق این اثر میتوان به: تخریج آیات قرآنی و ارجاعشان به سوره با شماره آیه، تطابق نصوصی که مؤلف نقل کرده با مصادر اصلیاشان بهویژه در تفسیرهای بیضاوی و ابن جزی کلبی و قشیری، شرح غرایب لغوی و موارد دشوار در حواشی کتاب با استناد به معاجم لغوی مشهور، تخریج احادیث نبوی و آثار و ضبط نص حدیث با استناد به کتابهای حدیثی معتبر، تخریج شواهد شعری، ترجمه اهم اعلام متن و... اشاره کرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | از جمله کارهای محقق این اثر میتوان به: تخریج آیات قرآنی و ارجاعشان به سوره با شماره آیه، تطابق نصوصی که مؤلف نقل کرده با مصادر اصلیاشان بهویژه در تفسیرهای بیضاوی و ابن جزی کلبی و قشیری، شرح غرایب لغوی و موارد دشوار در حواشی کتاب با استناد به معاجم لغوی مشهور، تخریج احادیث نبوی و آثار و ضبط نص حدیث با استناد به کتابهای حدیثی معتبر، تخریج شواهد شعری، ترجمه اهم اعلام متن و... اشاره کرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21739/1/4 ر.ک: همان]</ref>. | ||
[[عمراني خالدي، عبدالسلام|عبدالسلام عمرانی خالدی عرائشی]] (نقیب طریقه عجیبیه و جمعکننده مؤلفات [[ابن عجیبه، احمد|احمد بن محمد بن عجیبه]] و دارای اجازه از احفاد وی برای چاپ و نشر آثارش) در تنقیح و تصحیح این چاپ (چاپ دوم کتاب)، سعی و تلاش فراوانی کرده است. اساسا چاپ دوم این اثر، به دلیل رفع برخی نواقص و موارد ساقطشده در چاپ اول کتاب بوده است. در این چاپ، روایت ورش، مبنا قرار گرفته است. در حواشی کتاب، به موارد ساقطشده در چاپ قبلی که در این چاپ استدراک گردیده، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم کتاب، ج1، صفحه و</ref>. | [[عمراني خالدي، عبدالسلام|عبدالسلام عمرانی خالدی عرائشی]] (نقیب طریقه عجیبیه و جمعکننده مؤلفات [[ابن عجیبه، احمد|احمد بن محمد بن عجیبه]] و دارای اجازه از احفاد وی برای چاپ و نشر آثارش) در تنقیح و تصحیح این چاپ (چاپ دوم کتاب)، سعی و تلاش فراوانی کرده است. اساسا چاپ دوم این اثر، به دلیل رفع برخی نواقص و موارد ساقطشده در چاپ اول کتاب بوده است. در این چاپ، روایت ورش، مبنا قرار گرفته است. در حواشی کتاب، به موارد ساقطشده در چاپ قبلی که در این چاپ استدراک گردیده، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21739/1/6 ر.ک: مقدمه چاپ دوم کتاب، ج1، صفحه و]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده: | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
[[رده: | [[رده:قرن 11- 13 متون تفاسیر]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]] | |||
[[رده:سال97-25بهمن الی24اسفند]] | [[رده:سال97-25بهمن الی24اسفند]] | ||